空性与观心

于色不知、不明、不断、不离欲、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖……于色若知、若明、若断、若离欲，则能越生、老、病、死怖。诸比丘，若知、若明、若离欲贪、心解脱者，则能越生、老、病、死怖。

色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是观者，名真实正观。

有法是俗谛，无法第一义

三有如阳焰，幻梦及毛轮，

若能如是观，究竟得解脱。

心生种种生，心灭种种灭。

众生妄分别，无物而见物。

一切法无实，言语亦复然。

行者以慧观，诸法无自性，

是时住无相，一切皆休息。

习气迷转心，从是三有现。

世间恒如梦，远离于断常，

智不得有无，而兴大悲心

诸法本不生，故依因缘生。

三界心迷惑，是故种种见。

梦及世间法，此二法平等。

观察于三界，一切如幻梦，

若能如是观，修行得解脱。

如愚不了绳，妄取以为蛇，

不了自心现，妄分别外境。

若因缘生法，不得言有无，

因缘中有物，愚分别有无。

依法身有报，从报起化身，

此为根本佛，余皆所化现。

众生心涅槃，本性常清净。

正智慧观察，自性不可得，

是故不可说，及说无体相。

无垢如来藏，远离边无边，

本识在蕴中，如金银在矿。

如衣得离垢，亦如金出矿，

衣金俱不坏，心离过亦然。

远离常无常，而现常无常，

如是恒观佛，不生于恶见。

愚夫之所见，妄谓有生灭；

智者如实观，不生亦不灭。

若欲见真实，离诸分别取，

应修真实观，见佛必无疑。

圣人见清净，生于三解脱，

远离于生灭，常行无相境。

五阴中无我，及无人众生。

色与空无异，无生亦复然，

不应执为异，成诸见过失。

譬如愚痴人，取指即是月，

如是乐名字，不知我实法。

三界上下法，我说皆是心，

离于诸心法，更无有可得。

自他及俱皆不生故

我说二种法，言教及如实，

教法示凡夫，实为修行者。

我不取涅槃，亦不舍作相，

转灭虚妄心，故言得涅槃。