善行与功德

菩萨初发心，胜过大地上，

一切众生类，转轮王福德。

闻听他人行善时，

若舍嫉妒不喜心，诚心欢悦作随喜。

佛说同获彼福德，故于圣者及凡夫，

所作诸善皆随喜。

谁能宣说此等持，彼终无疑证菩提，

具有殊胜福德蕴，何者无量不可思。

除世间师佛导师，自生大悲尊者外，

彼下大千诸有情，福德无与伦比者，

凭借不可思议智，堪为平等终无有……

若人一刹那，修持菩提心，

所生诸福德，佛亦难衡量。

发菩提心之福德，假使令其有色相，

尽虚空界悉充满，犹复盈溢不能容。

菩提心福德，倘若有形色，

遍满虚空界，亦将超胜彼。

皈依之福德，若其具色相，

遍满虚空界，彼将胜虚空。

闻见供养彼等佛，无量福德将增上，

断诸烦恼轮回苦，此善中间不穷尽。

若人有生年，以无量七宝，

卧具及神馐，供养一切佛，

不及一刹那，为众发愿心，

福德无有量。

供养父母，能生梵福。以福德故，后得涅槃。

施物虽同，福德多少随心优劣。

若佛国众生虽不见佛，值遇经法，修善持戒，布施、礼敬等，种涅槃因缘，乃至畜生皆能种福德因缘。

‘随喜福德’者，不劳身、口业作诸功德……

譬如牛力虽能挽车，要须御者能有所至；净世界愿亦复如是，福德如牛，愿如御者。

于恒河沙俱胝劫，具清净心以饮食，

幢幡以及油灯鬘，侍那由他俱胝佛，

谁于正法极衰败，佛教即将灭尽时，

一日中受一学处，福德远远胜前者。

若有人数劫中于一切佛前供养鲜花、薰香、涂香、神馐、舒适资具，有人以极大厌离心向静处仅迈七步，则此福德胜过前者无量倍。

为求菩提修胜因，积集福德及智慧。

放逐远处人，安然归自处，

亲友临门后，悉皆大欢喜。

如是造福人，今世往他世，

尔时如亲福，来临真欢喜。

是故为他世，当积大福德，

福德于他世，成为众生处。

一刹那发心，其福德如果有色相，虚空亦无法容纳，佛陀也无法衡量。

多集福德故，舍命时无畏。

有大福德者，虽有罪恶事，

不令堕地狱，现身而轻受。

我所有福德，一切皆和合，

为诸众生故，正回向佛道。

假使三千大千世界为一大海，有取一毛析为百分，持一分端沾大海水可知渧数。此善男子善女人等，随喜俱心所生福德不可知量。

福德浅薄者，难化堕恶趣，

如沙中无油，彼者岂有乐。

若有善男子善女子，读诵、受持、演说般若法门，其福德胜于财布施。

‘活生生的佛陀、活生生的佛法、活生生的僧众。’供养僧众能够获得供养三宝的福德，供养佛、法虽然能得到供养的福德，却得不到对境接受的福德，而供养僧众既能得到供养的福德，也能得到接受的福德。

以此前行净相续，明现正行之胜心。

此福德果无有量，遍布法界虚空界。

若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠盘荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情，能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔。

佛所赞深经，自诵亦教他，

及为分别说，是名福德聚。

化恒沙众生，令得罗汉果，

化一入大乘，此福德为上。