善行与功德

是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

临时宗亲，有何恃怙？唯有善法，乃可凭耳。

佛说无垢之法器，最为殊胜之正士，

自在闻思精华义，调己劝他行善法，

修行山王极稳固，彼等仙人胜幢相，

无论在家或出家，即是珍宝之人身。

行持善法的人，活的时间越长越好；而造恶业的人，活的时间越短越好。

弥勒，譬如，流入大海之所有水经数劫亦不尽，弥勒，如是为发心所摄之善法直至成就无上正等菩提之间不会耗尽；弥勒，又譬如，肥沃土壤可令任何种子茁壮成长，如是以菩提心所摄之善根亦将不断增上。

当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思维观察善法。

言回向者，回己善法，有所趣向，故名回向。

常为利益一切众生而修善法。

常行慈悲心，恒有信恭敬，

惭愧功德备，昼夜增善法。

佛陀幻化多种像，为利有情行善法。

弟子于师，以敬顺心，为供侍者，能令善法相续不绝。

唯所修善法，百千生相逐，

己所有资财，一步不随去。

由爱乐善法，诸天常恭敬。

又智度论云：若人欲求最大善利，应当持戒。戒如大地，一切万物有形之类，皆依地住，戒亦如是，一切善法皆依戒住。

譬如风吹火，随小渐成大，

精进亦复然，善法而增广。

虽从贫众收取高赋税，塑造佛像发放布施等，

然依善法成他积罪因，自心修善即是吾忠告。

弥勒，流入大海所有之水，纵经数劫难以灭尽。弥勒，若为菩提心所摄之善法，乃至成就无上正等觉菩提之间永不耗尽。

善法若增长，魔罗不得便，

漏尽证寂灭，可获真实果。

若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护。

惭愧功德备，昼夜增善法。

种善根已，增长善法，增善法已，得大欢喜。

喜宴指修造佛塔像寺庙等，能使众生享受到喜乐的善法。

如此六念能生善法，此六念者是诸佛因。