善行与功德

为利有情故，不吝尽施舍，

身及诸受用，三世一切善。

舍尽则脱苦，吾心成涅槃，

死时既须舍，何若生尽施。

供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。

有些众生纵然由业障所牵故，于如来不起信心，彼等见佛之善根于证得圆满涅槃之间有义。

若不行放逸，从乐至乐处，

后必至涅槃。

若勤不休息，如是作善业，

彼则常受乐，后时得涅槃。

说法之人，示人涅槃，如佛世尊，令住法中。

供养父母，能生梵福。以福德故，后得涅槃。

若佛国众生虽不见佛，值遇经法，修善持戒，布施、礼敬等，种涅槃因缘，乃至畜生皆能种福德因缘。

施三宝福田，名最胜施者，

所在常安乐，后当证涅槃。

一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。

说法处及广严城，具白地城与天界，

雪巴瘦与僑赏弥，静处以及佛塔山，

竹林园及具怨城，及与迦毗罗卫城，

佛于此等圣地处，各自安住一年矣。

炽热山洞住二年，妙药林中住三载，

王舍城中住五年，苦行之处住六年，

舍卫城住廿三年，王宫中住廿九年，

如是佛寿为八十，尔后能仁趋涅槃。

遍知世尊所安住，此等福德之圣地，

当以身语意三门，恒时恭敬而顶礼。

一切诸如来，安隐住涅槃，

断诸恶趣道，皆由持戒故。

时食施沙门，来世得七福。

得胜色命力，乐辩才乐说，

生天善道中，终得至涅槃。

多闻能引乐，多闻摄众善，

多闻舍无义，多闻得涅槃。

转生在旁生的众生都能因听闻佛号而再得人身、获证涅槃果位，从中我们就可了知听闻称诵佛号的威力与可产生的神变。

若具四法，则菩萨成就求法。四法者：稀有故作珍宝想；为无病之因故作药想；富有神通故作宝珠想；无尽之因故作涅槃想。