善行与功德

菩萨之布施，为一众生乐，

累劫受害喜，何况实反之。

倘若诚心诚意将所有的事物，作意布施给一切众生，表面上看这只是很小的资粮，但实际上能积累广大无边的功德，此乃智者们布施的一种方便。

一切众生界无量，发心功德亦无量。

自己应如特务、奸细、侦探一样，首先悄悄观察众生在哪些方面有需要、自己拥有哪些，然后将自己的财产等强行夺走或盗走，布施给有需要的众生，佛经中也言‘从我取财，布施众生’。

随喜法乃诸佛调化众生之大方便法门。

例如，为了赐予遭杀的众生无畏施，明明看见它而妄说没有看见。

菩萨行布施，以慈覆众生，

一切诸世间，无有如是乐。

一切众生中，若起于悲心，

是名圣种性，得福报无量。

为一众生故，广集诸苦行，

精勤修道法，舍财及身命。

必使身心，于诸众生若身身分，身心二塗，不服不食，我说是人真解脱者。

若人教恒沙，众生住罗汉，

不如教一人，住大乘为胜。

如果在众生、包括动物的耳边，念一些佛号，此众生也会逐渐获得佛果。

一切众生来，各各索异物，

菩萨皆施与，心无有疲倦。

大悲心为体，能起种种施，

种种救众生

如是慈悲施，功德无穷尽，

如此微妙施，安乐诸众生。

回向不同，一门说三：一菩提回向，二众生回向，三实际回向。

众生无边无际，缘无边无际的众生而发这样的愿，功德也无边无际，所以，菩提心具有无量的功德极为合理。

外道用众生的身体来供养，而佛陀您，用自己的身体布施众生。

化恒沙众生，令得罗汉果，

化一入大乘，此福德为上。

一切诸菩萨，为利众生故，

舍弃己身命，犹如草粪秽。

菩萨摩诃萨，为诸众生故，

一切所重物，无不以惠施。

菩萨若远离神通，不能随众生意善说法。

于二千世界所有众生，如是一一众生，各等一二千世界梵天福德，于彼所有福德，如是挍量无数百千倍，是即一三千大千世界主大自在天及梵天福德。

慈目视众生，得大威妙色。

无垢佛教长住兴，无偏众生享利乐，

恒时心愿唯有此，祈祷加持顺缘成。

我的身体怎样为众生做事情呢？就像地水火风以种种方式、种种途径、种种所缘、种种资具来帮助众生那样，愿我在生生世世无量无边的时日当中，以种种形象、种种所缘、种种资具、种种途径来帮助众生。

所有诸功德，尽欲与众生，

回向无上道，令得毕竟乐