善行与功德

诸佛正法护持者，若广称赞彼功德，

正使住寿一劫中，亦不能说其边际。

若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德。

诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。

恒贪不具对治法，功德主田之事生，

五种善恶更为重，故当精勤行大善。

虽非圣者然而于，父母病人说法者，

最后有者之菩萨，供养功德无有量。

十方一切诸众生，二乘有学及无学，

一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

广大及无染，大义与无尽，

当知是施等，一切四功德。

是以句与义，受持二偈颂，

具慧有情尊，获得十功德。

界性尽增长，命终最极喜，

如愿而受生，忆念诸生世。

值遇诸佛陀，彼前闻胜乘，

信解具智慧，二门速证觉。

以彼善根如是回向，令此善根功德之力，至一切处。

一切功德之中，菩提心为最。

善男子，如有宝珠，名自在王。日月光明所照之处，一切财宝衣服等物，所有价直悉不能及，菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝，亦复如是。一切智光所照之处，三世所有天人二乘，漏无漏善一切功德，皆不能及。

发愿前往寂静处的功德，超胜于供养恒河沙数诸佛菩萨的功德。

若想到寂静地方去修行，向那个方向仅迈七步，其功德之大也胜过恒河沙劫中供养十方诸佛。

说法将获十种功德：1、断绝一切恶事。2、行持一切善事。3、安住正士之法。4、修行净土。5、得菩提果。6、广施一切财物。7、制服烦恼。8、与一切有情分享正法。9、慈悲圆满。10、即生安乐。

有人以希求心向静处仅迈七步，也比恒沙数劫中供养十方诸佛的功德大。

日以满千百万俱胝刹土之七宝供养诸佛，然此功德亦不及大慈心功德。

孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞，

白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。

善男子，应以三千世界所有花果等无主物之供品，于昼夜六时中，在十方诸佛菩萨前意幻供养三次，此举具有无量功德，应回向于一切众生。

倘若诚心诚意将所有的事物，作意布施给一切众生，表面上看这只是很小的资粮，但实际上能积累广大无边的功德，此乃智者们布施的一种方便。

一切众生界无量，发心功德亦无量。

今日供养我，未来供舍利，

功德果报等。

若供养我，则是供养过去、未来、现在百千俱胝那庾多佛，若能供养三世诸佛，则得无量不可思议功德之聚。

若人清净心，供养住世佛，

灭后之遗塔，功德无差别。

整个三千大千世界充满如来，如芝麻荚开，若人于二万岁中具四威仪，供养如是之佛陀，于诸如来入灭后，于每一佛陀造高广壮丽之宝塔，并以香花等作广大供养，彼之功德极大；然不及以清净心皈依三宝之功德。

若于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、书写，乃至以种种严饰一切所有供养、恭敬、尊重、赞叹，所获功德深广量无边际。

若欲善趣之乐，放生能得人天福；若求自得寂灭，放生即得声闻果；若以菩提心摄，放生则为成佛因；若盼上师住世，放生即满如是愿；若欲自己长寿，放生乃为最胜法，此具无比之功德。

菩萨愿力遍一切，譬如真如无不在，

若见不见念悉周，悉以功德而回向。

供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。

一切功德行，皆从愿欲生。

所行功德虽微小，悉能回向广无量。