诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。
——龙猛菩萨《大智度论》
龙猛菩萨《大智度论》
讲解7 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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我常引用龙猛菩萨《大智度论》的教证：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”以前我看一本书中说是“放生第一”，但后来查了《大智度论》原文，应该是“不杀第一”。“不杀”与“放生”在轻重上，还是有一点差别。
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在座的人都知道，人们最喜欢的就是自己的生命，一旦生命受到威胁，将财物、地位等身外之物全部付出也愿意。不仅人类是这样，天下的众生都如此爱重自己的生命。所以，如果我们为了满足自己的口腹之欲等目的而残害生灵，那就太惨无人道了。
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当然，世尊所宣说的八万四千法门，我们修学任何一门，都是非常殊胜的，但是其他法在修学时若是发心不清净或是无记的发心，功德显然不是太大。而您无论发什么心，哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生。
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所以，按照我们佛教的观点，世间上的一切罪恶中，杀生是最为严重的；而所有的善法功德中，戒杀放生是第一的。
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杀害多少众生，其福德会相应损减，同样，保护多少众生，其福德也会相应增上。有些人每天杀害大量的众生，他们也许不一定会立即感受异熟苦果，但这些人的福德绝对在日渐损减，最终肯定不会有好下场。而长期戒杀之人，即便没有当下成熟善报，他们的福德绝对在日渐增长，将来必定会感受安乐的果报。
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善法有很多种，比如七支供的顶礼、供养乃至回向，其他像转绕、念经、参禅等，但在这一切善法中，救护众生的功德最大。
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这表明，在所有罪过里，杀生的罪过最为严重；而在所有功德中，不杀生的功德位居首位。如果在此基础上进行放生、护生，功德就会非常大。