恒贪不具对治法,功德主田之事生,
五种善恶更为重,故当精勤行大善。
——龙树菩萨《亲友书》
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恒贪不具对治法,功德主田之事生,
五种善恶更为重,故当精勤行大善。
从引用这句的讲记里,每处摘出讲它意思的一两句;只引用、没有讲解的不列。
什么样的善业最大?什么样的恶业最大?世间人对此不太清楚。佛陀在《业报差别经》等经典中有阐述,作者在此归纳出来给大家宣说:无论善法还是恶业,其轻重的界限,有时间、意乐、有无对治、功德田、主田五方面的差别。
意思是若具足猛烈意乐、时间长久、对治违缘,对境依殊胜福田或悲田五种条件,无论修善造恶,其力量都非常大,与此处所言大致相同。
我们要连续不断,以强烈的欲求心或者凭借能摧毁其违品的对治而引发,依靠对境佛陀等功德福田、大恩父母等利益恩田、可怜的病人等痛苦悲田来成办广大福德善事。(对这些田做)不善业也是同样(导致严重的恶果)