善行与功德

设满恒沙界，珍宝供养佛，

不如一日中，出家修寂静。

天王当知！诸欲供养佛世尊者，当修三法：一者，发菩提心；二者，护持正法；三者，如教修行。天王当知！若能修学此三法者，乃得名为真供养佛。假使如来一劫住世，说此供养所获功德亦不能尽。

若有欲供养，无量寂静尊，

当发菩提心，福过供养佛。

诸如来者，皆是法身非是色身。若复在世，或复灭后，所有供养福无有异。

何者孝敬父母亲，彼族具梵阿阇黎，

供养彼等今名扬，他世亦转善趣中。

虽非圣者然而于，父母病人说法者，

最后有者之菩萨，供养功德无有量。

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，

如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，

随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

清净心供养，一切诸导师，

心常无厌足，究竟成佛道。

诚如往昔噶当派诸大德所说：切切不要自己享用新鲜的部分而将发霉的油饼、发黄的菜叶等供养三宝。

若人散乱心，乃至以一华，

供养于画像，渐见无数佛。

或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，

以此供养像，渐见无量佛。

有人以希求心向静处仅迈七步，也比恒沙数劫中供养十方诸佛的功德大。

应将十方所有世界的鲜花与珍宝，各种有主无主之物品，供养十方三宝。

日以满千百万俱胝刹土之七宝供养诸佛，然此功德亦不及大慈心功德。

十方世间界中净水、平原中所长之鲜花、珍宝等未属他者所有物皆当供养。

经恒沙数劫，无量诸佛前，

供养诸幢幡，灯鬘饮食等。

若于正法坏，佛教将灭时，

日夜持一戒，其福胜于彼。

善男子，应以三千世界所有花果等无主物之供品，于昼夜六时中，在十方诸佛菩萨前意幻供养三次，此举具有无量功德，应回向于一切众生。

若有智者，见善知识，应当供养，不惜身命。

愿我常亲近，牟尼大导师，

设最上供养，得尽诸苦际。

无有实质之身取受实质故，当令上师欢喜，甚至一无所有者以一罐水供养，依此亦增上无量善根。依师言教奉行亦得四种高法，亦得四种断法，亦得不为他害之四法，亦得无所见之四法，亦得无量之五法。此外，犹如依于雪山之滋补药般一切善根皆得增长；犹如大海堪为水器般成为一切功德法之器；犹如大海作为珍宝源泉般成为一切功德之来源；犹如火之暖热净化纯金般净化菩提心；犹如须弥山超出大海般超胜一切世间；犹如莲花不著水般不为世法所染；犹如日月普照四大部洲般照明法界……

真正具有善巧方便的菩萨，以慧心摄取十方所有的鲜花、花鬘、妙香、涂香、山河大地等无主之物，供养诸佛，有无量功德。

舍弃一切供养后，唯一供养上师尊，

令彼生喜将获得，遍知殊胜之智慧。

供养至高无上者，上师金刚萨埵尊，

彼者有何未积福？

有何未修之苦行？

今日供养我，未来供舍利，

功德果报等。

若供养我，则是供养过去、未来、现在百千俱胝那庾多佛，若能供养三世诸佛，则得无量不可思议功德之聚。

若人清净心，供养住世佛，

灭后之遗塔，功德无差别。

于本师善逝，虽作微供养，

亦趋人天乐，得无死圣果。

在三宝前供养无垢的供品，则会远离四魔，在很快的时间内获证菩提。

整个三千大千世界充满如来，如芝麻荚开，若人于二万岁中具四威仪，供养如是之佛陀，于诸如来入灭后，于每一佛陀造高广壮丽之宝塔，并以香花等作广大供养，彼之功德极大；然不及以清净心皈依三宝之功德。

恭敬供养父母、和尚、阿阇黎师故得肉髻相。