生活与处世

做人与相处134

做人的原则、真诚善良、说话与沟通、包容与谅解、随顺他人、不说是非过失、交友与择友

1. 杜绝粗语，说温和悦意的话

   如果不经观察随便揭露别人过失，说特别难听的粗语，将会扰乱他人的心，对发了大乘菩提心的人来讲，则失毁了菩萨的高尚行为。因此，不管在什么场合中，与什么样的人交往，都应该说温和悦意、具有实义、吐词清楚的语言，千万不能说让人不欢喜、刺伤人心的话，杜绝粗语是大乘佛子的行为。

   粗语过失语言 ——索达吉堪布佛子行讲记08 ›
2. 不能要求别人跟自己一模一样

   我在微博上写：“这世上没有绝对的好与坏，一个人深深吸引你的特质，也许正是别人无法接受的东西。所以，我们不能要求别人跟自己一模一样，很多事情也不可能用一种方式来完成。”

   ——索达吉堪布《中观四百论》传承及略释02 ›
3. 说话要契合场合与对方

   佛陀会以不同的语言为不同众生说法。所以，我们与人沟通时所使用的语言，一定要契合当时的场合、对方的身份与爱好等，只有这样才可能营造愉快的氛围。否则，只是由着自己的喜好而夸夸其谈，只会招来反感。

   沟通语言 ——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 ›
4. 性情太刚强处处不顺

   遇到石头等坚硬物时，为什么钢刀的口最容易损伤呢？就是因为刀口太锋利了。为什么硬弩的弦最容易断呢？就是因为绷得太紧了。这说明一个道理：在世间如果人的行为太粗暴、性情太刚强，就会处处遇到不顺。所以我们应该经常保持柔和的态度，心平气和地处理问题，这样任何事情都容易成办。

   柔和粗暴心平气和 ——索达吉堪布《短篇》·醒世歌释 索达吉堪布 ›
5. 懂得每个人的不同心态

   如果我们的表达能恰如其分，就能对每个人都有利。在我们佛教当中，这叫“应机施教”；或者按照古人的说法，称为“因材施教”。对于不同的人，需要说相应对方根基的不同语言，让他的智慧和心灵中的正能量发挥出来。因此，懂得每个人的不同心态，非常重要。

   应机施教根基 ——索达吉堪布美丽人生-演讲-意大利 都灵公开演讲 ›
6. 理性观察惯性思维

   有些事情，也许年轻时非常排斥，但到晚年时就不排斥了。因此，对于惯性思维，要理性观察它是否适应当下，这一点很重要。

   ——索达吉堪布宗教和谐与世界和平-演讲-法国 格勒诺布尔CFCF中法企业交流协会 ›
7. 团体要建立在和合上

   希望道友之间一定要团结和合，这一点很重要。国家、家庭、佛教团体，都需要建立在和合的基础上。如果争吵不断，家庭不会和睦，团体也不会有发展。因此，要在团体稳定、和合的基础上，努力地闻思、修行、发心。

   和合家庭 ——索达吉堪布寻找生命的皈依处-演讲-法国 格勒诺布尔公开演讲 ›
8. 一定要学会宽容

   无论是东西方哪个国家的人，一定要学会宽容，这很重要。如果学会了宽容，无论你接触的是西方人还是东方人，在任何环境中，与任何人交往，都会感到很开心。

   宽容交往开心 ——索达吉堪布东方智慧与西方生活-演讲-法国 巴黎公开演讲 ›
9. 凭良心做事问心无愧

   我们在与任何人交往的过程中，不必天天看对方的脸色行事，这样非常辛苦。只要自己问心无愧，凭良心做事，别人高兴或不高兴只是一种因缘，这就是我们的生活方式。

   交往问心无愧良心 ——索达吉堪布如何平衡自利他利-问答-日本 东京公开演讲 ›
10. 多讲他人的功德

    希望大家以后在一起时尽量不讲别人的过失，而要多讲他人的功德。按理来讲，作为佛教徒，应该多谈论怎样帮助别人、怎样弘扬佛法，这样自己的未来才有希望。如果每天都讲是非，讲个人的事情或痛苦，并没有很大的意义。

    过失功德是非 ——索达吉堪布离四贪教言-演讲-香港度母法会 ›
11. 你帮我我帮你

    在互联网和人工智能时代，人和人之间应该是互通的。如果你帮我、我帮你，大家都有生存的空间，也会有发展的机会。相反，在一个我吃你、你吃我的时代，不论群体还是个人，都不会有太大的发展余地。

    人工智能互联网 ——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 ›
12. 柔软的心能应对问题

    你们如果有了利他心，对自己将来的家庭也一定有很大的利益。有一颗温柔、利他的心，会让周围的人对你另眼相看。而且，即使别人对你心怀恶意，因为自己内心很柔软，你也可以应对所有的问题。可能是多年来学习大乘佛法的原因，我自己真的是这么认为的。

    利他家庭柔软 ——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 ›
13. 不能要求别人也吃素

    吃饭的时候，作为佛教徒，我们不能因为自己吃素，就要求别人也吃素。这是不对的。

    吃素 ——索达吉堪布用爱拯救流浪的地球-问答-青岛 如是剧场 ›
14. 人际关系搞好了烦恼可除

    人际关系确实非常重要。如果人际关系搞好了，人生的大半烦恼都可以消除。现在的人，因为吃饭穿衣、饥饿贫困带来的痛苦比较少，大多数痛苦来自欲望过多，或欲望得不到满足，或者说，大多数痛苦来自夫妻关系处理不好、朋友关系处理不好。

    人际关系欲望烦恼 ——索达吉堪布孝行天下，德感万物-演讲-中华传统美德教育论坛 ›
15. 为了自己也应对别人好一点

    作为一个凡夫人，完全不考虑自己是不可能的，但考虑自己的过程中，如果损害其他很多人，自己的事业也不会成功。虽然为了自己而帮助别人是一种狡猾，最好不要有这种想法，但退一步说，假如你实在不能利他，那为了自己的利益，也应该对别人好一点，这样才有自己的生存空间。

    利他凡夫事业 ——索达吉堪布胜利道歌讲解2 ›
16. 别人请教应知无不言

    以前有的人稍微有点智慧，就爱用不干净的语言讽刺别人，这是非常不好的。别人有问题来请教你，你应该知无不言、言无不尽，不要一直藏在肚子里，生怕别人知道。

    请教智慧 ——索达吉堪布二规教言论讲记05 ›
17. 对好人要赞扬对坏人要惩罚

    作为一个人，理当好坏分明。藏地有句俗话：“对好人若没有赞叹，他会越来越伤心；对坏人若没有惩罚，他会越来越猖狂。”所以，对坏人要惩罚批评，对好人要奖励赞扬，这是很有必要的。

    好人坏人赞叹 ——索达吉堪布二规教言论讲记06 ›
18. 想的做的不必都说出来

    一般来讲，人应该有隐蔽分，心里所想的不一定非要说出来，所作所为也不一定非要在大众前表演出来。但是有些愚者想什么、说什么、做什么，有机会就极力宣扬，让大家对他一览无余，这也是放逸所致的过失。因此，大家应该掌握分寸、知道取舍，这才是智者的行为！

    分寸取舍放逸 ——索达吉堪布二规教言论讲记08 ›
19. 设身处地为别人着想

    在郑重取舍苦乐的过程中，自己应该站在别人的位置上，设身处地为别人着想。如果自己要快乐、不要痛苦，喜欢吃好的、睡好的，想获得快乐、名声、地位，那别人也是一模一样，自己理应体谅别人、理解别人，这样才是正直的人。

    快乐痛苦正直体谅 ——索达吉堪布二规教言论讲记09 ›
20. 忍辱柔和是妙方

    憨山大师曾说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”在茫茫的红尘中，忍辱柔和实际上是为人处世的一剂良方。有了这样的修行教言，我们随时都可以调整自己，处处修持安忍波罗蜜多，随缘度过一生的时光。

    忍辱柔和安忍 ——索达吉堪布佛子行讲记06 ›
21. 也应该说些谦虚话

    我们平时做一件事情，就算自己很有把握，保证不会有错误，但为了让别人感觉舒服，觉得不傲慢，也应该说些谦虚话：“万一有错误的话，我还是忏悔。”这就是智者的表现。

    谦虚傲慢忏悔 ——索达吉堪布佛子行讲记08 ›
22. 交友关键要看对方的品格

    交友，关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。

    交友品格旧友 ——法王如意宝《不离》·第四章 有佛心，事竟成 ›
23. 对上不嫉妒对下不轻蔑

    大家对上面的人不要心生嫉妒，对中间的人不要攀比竞争，对下面的人不要轻蔑侮辱，力求做到有一颗善良的心和利他的善行。

    嫉妒攀比利他 ——法王如意宝《不忘》·第5章 喇荣的里程 ›
24. 说话做事要谨小慎微

    语言，即使只是一句话，也是前面有人听，后面有人看。所以，无论你说什么，都需要小心。正如民间谚语所说：“不要大声叫喊，恶劣的猎人正在潜伏抓鹿；不要轻声细语，青狼正在潜伏捕羊。”自己要能控制自己，自己是最有资格的。所以，说话做事要谨小慎微。

    语言说话 ——法王如意宝《不凡》·第7章 诸恶莫作 ›
25. 最好保持平淡的关系

    刚开始不要和别人走得太近，不然用不了多久就会矛盾重重。不管你住在哪里，一开始都不要和任何人太亲密，也不要太有矛盾，最好保持平淡的关系。

    矛盾 ——法王如意宝《不凡》·第8章 高尚净行 ›
26. 说话快慢高低要掌握分寸

    有些人说话很冲，咄咄逼人，这样的语言往往会对自他有害。有些人说话慢慢吞吞，有气无力，让人听得想睡觉，这样也不太好。所以说话的快慢高低，都需要掌握一个合宜的分寸。

    说话分寸语言 ——索达吉堪布不凡讲解23 ›
27. 修行人应远离争执

    大至国家之间的冲突，小到家庭成员之间的争论，都是智慧匮乏的表现。尤其是修行人，应远离争执。喇拉曲智仁波切在无垢光尊者传记里引用佛经说道：“何处有争执，离此百由旬。”因此，我们应当远离一切战争及争执，到寂静的地方，为世界和平而祈祷。

    争执智慧祈祷 ——索达吉堪布旅途脚印 战争 ›
28. 保持善念再随顺别人

    不要管别人说什么，重要的是寻找一条真正的解脱之路，尽量保持自己的善念，然后在这个基础上随顺别人。

    解脱善念随顺 ——索达吉堪布佛教眼中的物质世界-问答-复旦大学 ›
29. 用一颗爱心来对待别人

    我非常重视爱心，寂天论师告诉我们，爱他人要像爱自己一样。古人也说：“己所不欲，勿施于人。”这是人生最大的美德。所以，希望你们到了社会各个岗位时，务必要用一颗爱心来对待别人！

    爱心 ——索达吉堪布新时代需要心灵的教育-问答-华中师范大学 ›
30. 评判佛教界的事要用显微镜

    我建议各位，今后在评判佛教界的事情时，最好用“显微镜”去观察，不要用“放大镜”看，通过“放大镜”看到的与实际情况往往有出入。

    ——索达吉堪布慧悟人生，荷担科学未来-问答-山东理工大学 ›
31. 对上随顺，对中和睦，对下慈悲

    佛教讲要“与时俱进”，而要与时俱进则需要善巧方便的智慧：对上面的人随顺恭敬，与中等的人和睦相处，对下等的人慈悲爱护、去除傲慢。这是做人的基本原则。遵循这种原则来工作和生活，修行也会自然成功，修行在生活中。

    与时俱进恭敬慈悲傲慢 ——索达吉堪布专场问答-第三届世界青年佛学研讨会 ›
32. 永远用得上的是一颗善良的心

    确实学生在学校里学习的部分乃至大多数知识，到了社会上是用不上的。而永远用得上的是什么呢？就是一颗善良的心。诸如对社会和家庭负责任的心，只要你处在世间当中都会需要。

    知识善良责任 ——索达吉堪布滋心养智-演讲-华东师范大学 ›
33. 善良的人格是年轻人不可缺少的

    我去过一些学校，发现大家都非常关心就业以及家庭问题，仅此而已，好像没有人关心如何做一个好人。我对泰国的学生还不是很了解，但可能也会如此。我认为，善良的人格和乐于助人的心态，是年轻人不可缺少的品质。

    人格年轻人好人 ——索达吉堪布信仰与时代-演讲-泰国国立玛希隆大学 ›
34. 要在掌握分寸的基础上跟人交流

    有时候，多接触一些人是很重要的，但接触的过程当中，我们不能学坏，否则对自己的生活没有任何意义。我在遇到“坏人”时，会加倍谨慎，遇到好人时，则会更加努力。我们生活在一个全球性、开放性的世界中，同学们的心态也要开放，但也不能没有底线。所以，我们要在掌握分寸的基础上，懂得跟人交流。

    交流分寸底线 ——索达吉堪布如何寻找人生的坐标-问答-柬埔寨金边端华学校 ›
35. 人际关系不好是终生的事情

    现在人与人之间的关系非常糟糕，我特别希望同学们在高校里学好如何处理人际关系。无论是谁，感情、就业或者生活的压力都是阶段性的，但人际关系不好，比如与家人、朋友的关系不好，却是终生的事情。

    人际关系压力 ——索达吉堪布领悟人生-演讲-新加坡国立大学 ›
36. 学会处理人际关系也非常重要

    除了学习专业知识，作为学生，学会处理人际关系也非常重要。否则到了社会上，对上级不知恭敬，对同事不知慈悲，对下级不知爱护，那么必然会给自己带来很多违缘和痛苦。

    人际关系恭敬慈悲违缘 ——索达吉堪布佛学之生态思想-演讲-南京林业大学 ›
37. 任何事情都会有三面

    一般来讲，任何事情都会有三面：你的一面，我的一面，还有事情的客观真相。其中“你的一面”带有你的主观判断，“我的一面”则带有我的主观判断，而真相往往很难被发掘出来。

    真相 ——索达吉堪布微时代 微道德-演讲-天津大学 ›
38. 沟通方式不同，效果大相径庭

    面对同样的事，沟通方法不同，结果会差异很大；面对同样的人，沟通方式不同，效果也大相径庭。比如与之沟通的人，一个语言善巧、讨人欢喜，一个语言粗硬、让人生厌，这两种沟通的结果会一样吗？绝对不同。

    沟通语言 ——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 ›
39. 听了双方的说法再作判断

    我在解决人与人的矛盾时，一般听了一个人的说法后不急着处理，而会说：“你等一等，我再了解一下另外那个人怎么说。”这样才有充分的依据去分析和判断。包括家庭争论在内的很多问题，比如婆媳之间的争执，也应以这种方式处理，而不应听信一面之词就马上判断、解决、批评。

    矛盾家庭 ——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 ›
40. 佛法的核心是不伤害任何人

    对于修行人来讲，佛法的核心是不伤害任何人，因此应该尽量避免冲突。

    我认为，通过教育来预防冲突、伤害是非常重要的。此外，当他人伤害我们的时候，应该尽量以和平的方式解决，这也是最好的方法。

    冲突伤害教育 ——索达吉堪布苦才是人生-问答-美国南加州大学 ›
41. 积极的信息能产生正面力量

    积极的信息能在人的心里产生正面力量，消极的信息能产生负面力量。所以，医生在诊断过程中的语言、表情也非常重要。有经验的医生在和病人沟通时，一般都会有些善巧方便，但有些年轻的医生就比较直接，有时会把严重的病情直接告诉病人。这样可能会让病人难以接受，心里倍加痛苦。

    医生病人善巧方便 ——索达吉堪布药师佛与中医-演讲-中国中医科学院 ›
42. 借还都应该和颜悦色

    藏地俗话也说：借东西的时候笑容满面，还东西的时候怒目相视。这很不好。无论是借是还，都应该和颜悦色，带着感恩，否则这样发展下去，可能会擅自拿别人东西，甚至做出更多不如法的行为。

    感恩 ——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 ›
43. 该说的话应该说

    有话最好当面说，有些人心里很想说，到了嘴边却吐不出来，觉得不好意思、难为情，这是不行的。该说的话应该说，不该说的话就不说。

    ——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 ›
44. 丢了东西不要随便怀疑别人

    我们丢东西的时候很容易到处怀疑，觉得是这个人拿的、那个人拿的。藏地有个说法是，小偷只有一个过失，失主却有一百个过失。为什么？因为小偷只偷了一次东西，失主却可能怀疑了一百个人。在没有充分理由之前，怀疑自己的邻居，怀疑看不顺眼的人，都是不合理的。对这些问题，还要仔细分析。

    怀疑过失 ——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 ›
45. 人与人相处要说难确实很难

    人与人相处，要说难确实很难，包括对自己最爱的人，相处到后来，可能不但没有好感，还特别讨厌，很多人都有这样的经历；但要说不难，也可以是最融洽的，因为地球上的所有人，都在彼此观待、依赖、帮助下生存，如果没有别人，只有自己孤零零地活着，是多么寂寞、痛苦、悲伤。

    依赖 ——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 ›
46. 看问题应该一分为二

    我们看待问题，应该一分为二。由一个地方的情况类推到所有地方，以偏概全，这是不合理的。

    一分为二以偏概全 ——索达吉堪布幸福人生-问答-法国多芬尼综合大学 ›
47. 人际关系雾霾的成因是自私

    说到人际关系的雾霾，其主要的成因，说到底还是人们的自私。

    人际关系自私 ——索达吉堪布走出人际关系的雾霾-演讲-北京大学 ›
48. 人际交往最重要的是利他心

    其实，不管是国际交往还是人际交往，最重要的就是要有利他心，哪怕在一个很小的问题上，我们都要学会关心别人。否则，别人有什么样的感受、想法，我们一律不管不顾，只是一味考虑自己，人际关系的雾霾将会越来越严重。

    利他人际关系关心 ——索达吉堪布走出人际关系的雾霾-演讲-北京大学 ›
49. 对下属关爱，对上级敬畏

    希望大家能在日常工作当中，对下属关爱，对平级公正，对上级敬畏，这样的态度对人与人之间的相处非常重要。如果我们没有这种与人相处的智慧，甚至对下属嘲讽，对平级不公，对上级蔑视，我们人性的善良就无法彰显出来，即便再有钱、有权、有地位，人生都不会有太大的意义。

    关爱善良智慧 ——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 ›
50. 学会入乡随俗接纳不同习俗

    每个地方都有自己的习俗，每个人也都有自己的爱好，这些爱好跟个人受到的教育、文化的传统，以及环境等因素有关。所以要学会入乡随俗，理解各个地方、国家、民族的不同行为，接纳不同习俗，这是我学到的一点。

    习俗入乡随俗理解 ——索达吉堪布动中禅：与生活共舞-演讲-西班牙康普斯顿大学 ›
51. 学会尊重别人不瞧不起别人

    每个人的价值观和喜好都不相同，心的“基因”也不一样。比如，你们喜欢舒服漂亮的衣服，而我更喜欢僧装。实际上，不管是吃饭、穿衣，还是信仰以及所追求的目标，大家都持有不同的观点。因此，我们以后要学会尊重别人，不能因为对方跟自己不同就瞧不起别人。

    价值观尊重信仰 ——索达吉堪布爱的智慧-演讲-北京华夏管理学院 ›
52. 表面现象具有很强的迷惑性

    要知道，表面现象具有很强的迷惑性。例如，有的人看起来非常富裕，但实际上他特别穷;而有的人看起来非常穷，但实际上他特别富裕。又或者，有的人看起来修行很好，威仪寂静，但实际上他的所作所为根本不如法；而有的人看起来疯疯癫癫，行为不太如法，但实际上他的内心有着超凡境界。

    ——索达吉堪布透过现象看本质-演讲-北京大学 ›
53. 心平气和对待关系的变化

    人与人之间的相识，其实都是一种因缘，无论是在学生时代，还是在步入社会以后，人与人之间都有合、有离，有各种各样的情况。尤其是在这个时代当中，一切都变化得非常快，在这种情况下，面对关系的变化，无论是哪一方，都应该心平气和地对待，最好不要结成仇怨。

    因缘变化 ——索达吉堪布立足当下，荷担未来-问答-南京农业大学 ›
54. 多讲慈悲语柔软语和合语

    我非常喜欢《大般涅槃经》的一个教言：“莫坏善知识，远离恶眷属，口常和合语，则生不动国。”希望大家能长期行持，不要损害善知识，莫与恶眷属同流合污，以免染上他们的不良行为，同时跟别人说话时，要多讲慈悲语、柔软语、和合语。

    善知识慈悲 ——索达吉堪布大圆满前行讲解063 ›
55. 对有恩德的人尽量感恩报恩

    作为凡夫人，修出大的成就，确实很困难。但在有生之年当中，无论是心态还是行为，对老师等具有恩德的人，都要尽量感恩、报恩。比如：在我最贫穷时，这个人给了我两块钱；在我最痛苦时，这个人安慰过我……现在我有能力，只要有机会就应报答他的恩德。虽然这是执著，但有时善的执著也值得称许。

    报恩恩德执著凡夫 ——索达吉堪布修心利刃轮讲解09 ›
56. 经常说温和的语言

    有些人的语言特别难听，不管你是什么身份，如果当众说出一些难听话，一方面语言会对别人造成很大的伤害；另一方面，也说明了你的人品和性格特别粗暴野蛮。

    我们应该经常说一些温和的语言。

    语言人品伤害 ——索达吉堪布修心七要讲解02 ›
57. 总是自吹自擂说明你老了

    只有不具善巧的人才喜欢拿自己的故事夸夸其谈，没人问起也能讲个不停：“我最爱吃什么”“我家里是什么情况”“我以前是干什么的”“我长得怎么样”……藏族有一种说法：“男人老了以后爱说自己以前很英勇，女人老了以后爱说自己以前很漂亮。”所以，如果总是自吹自擂，说明你已经老了。

    善巧 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第40课 ›
58. 苦乐转为道用能和睦相处

    当别人跟你一起，生活、说话完全不适应你的性格和心态时，如果是苦乐能转为道用的人，应该能和睦相处；如果是这里也不和、那里也不和的性格，就如藏地所说，很多牛角放在一个袋子里，只能互相抵触。

    性格和睦 ——索达吉堪布苦乐道用讲解10 ›
59. 恒时面露欢喜笑容

    如果自己整天愁眉苦脸，别人见后会认为：“佛法也没办法使他们得到快乐，这样我也不必去学佛。”使很多人对佛法望而止步，生起怀疑而毁坏善根，因此不应在众生面前愁眉苦脸，应该显露欢喜之笑容。

    笑容善根 ——索达吉堪布菩萨宝鬘论讲解 ›
60. 发心才知自己的不足

    发心也许就是对自己有利的，因为你不发心的时候以为自己获得了阿罗汉果位，已经是成就者了，一发心才发现，旁边的菩萨都是很有智慧、很有能力的，只有你一个人跟谁都格格不入。

    发心智慧菩萨 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》04 ›