生活与处世
做人与相处续
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交友关键要看对方的品格
交友，关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。
——法王如意宝《不离》·第四章 有佛心，事竟成 › -
对上不嫉妒对下不轻蔑
大家对上面的人不要心生嫉妒，对中间的人不要攀比竞争，对下面的人不要轻蔑侮辱，力求做到有一颗善良的心和利他的善行。
——法王如意宝《不忘》·第5章 喇荣的里程 › -
随时随地远离恶友很重要
对于每个人来说，交往善友是极其重要的。华智仁波切曾经说过：“如果交往有贪嗔痴的友伴，自己也会变成有贪嗔痴的人；如果交往有信心和悲心的友伴，自己也会变成有信心和悲心的人。”所以，在没有证得一地之前，自己会变成怎样，唯一依靠友伴。
无论你住在城市还是深山寺院的什么地方，随时随地远离恶友很重要。作为一个僧人，如果喜欢经商的人，与他交往，意味着你也会变成商人；如果喜欢读书人，与他交往，意味着你也会变成读书人；如果喜欢实修的人，与他交往，意味着你也会变成修行人；如果交往恶友，那说明你也是个恶人。
——法王如意宝《不忘》·第8章 掌握是非取舍 › -
说话做事要谨小慎微
语言，即使只是一句话，也是前面有人听，后面有人看。所以，无论你说什么，都需要小心。正如民间谚语所说：“不要大声叫喊，恶劣的猎人正在潜伏抓鹿；不要轻声细语，青狼正在潜伏捕羊。”自己要能控制自己，自己是最有资格的。所以，说话做事要谨小慎微。
——法王如意宝《不凡》·第7章 诸恶莫作 › -
最好保持平淡的关系
刚开始不要和别人走得太近，不然用不了多久就会矛盾重重。不管你住在哪里，一开始都不要和任何人太亲密，也不要太有矛盾，最好保持平淡的关系。
——法王如意宝《不凡》·第8章 高尚净行 › -
对所有老人照顾有加
即使不是父母，对其他老人也要同样善待。就像邬金仁波切说的“恭敬爱护悲伤老人”，人一旦老了，无论是谁，心都非常脆弱。因此，我们要对所有老人照顾有加。在经堂里，他们可以随意坐在某个座位上，这样可以方便出入，让他们尽可能心情愉快，我觉得这样很好。老年人不会在这个世界上活很久，他们和你们年轻人完全不一样，内心非常脆弱。
——法王如意宝《不凡》·第8章 高尚净行 › -
对新来的人要多给予照顾
我也经常给大家讲，新来求学的人，在生活上、精神上，难免有一定的困难，这时候一定要尽量关照他们，对没住处的要借个住宿，对没生活费的要给一点钱。我刚来的时候，如果没有法王的帮助，可能在这里待不下去。那个时候的喇荣可不像现在，整个山谷里什么资源都没有，买一袋面都要走几十里路到县城去。所以，对新来的人，要多给予他们照顾。
——索达吉堪布不凡讲解06 › -
大多数亲怨关系是语言导致的
人和人之间结下亲近或怨恨的关系，很少因为其他事，往往都是由于话语。比如一个人很会说话，就容易和别人变得亲厚。所以每次我们这里来了重要人物时，让谁去会面，是很关键的，因为他的语言如果沟通得当，就能对大家有益。而有的人千万不能让他去，否则他在人前口不择言，那就糟糕了。所以在任何场合，大家都应该注意自己的言辞，因为大多数的亲怨关系都是语言导致的。
——索达吉堪布不凡讲解23 › -
说话快慢高低要掌握分寸
有些人说话很冲，咄咄逼人，这样的语言往往会对自他有害。有些人说话慢慢吞吞，有气无力，让人听得想睡觉，这样也不太好。所以说话的快慢高低，都需要掌握一个合宜的分寸。
——索达吉堪布不凡讲解23 › -
对谁都应当不亲不恨
我刚来学院的时候，觉得这个教言很好，对谁都应当不亲不恨。这个说法确实很有道理，不管住在村落中，住在寺院内，还是住在深山里，与谁相处最好都不要太过亲热，也不要太过冷淡。“君子之交淡如水”，世间人不也这样讲吗。我们在人际关系中，既不要与别人产生矛盾，也不要过度热情，否则就像我们藏族的一种说法：熟悉了很好，但太过了解不一定好。所以，每个人都应该稳重自主。
——索达吉堪布不凡讲解26 › -
道友间互相照顾很有必要
世间人也说，远亲不如近邻。确实，有的人直到病死，远方的亲戚也未必能来看一眼。有些亲戚只在你有钱有势的时候来沾光，但当你真正需要的时候，他们不一定会出现。而我们金刚道友之间，虽非血亲，但是从佛法的层面来说，都是兄弟姐妹，这是一种法缘上的亲情。所以，道友间互相照顾也是很有必要的。
——索达吉堪布不凡讲解28 › -
每个人带着的烦恼各不相同
我也是这样，有时候看到弟子们不争气，也很不高兴，但有时候也能理解，毕竟这里每个人带着的烦恼都各不相同。就好比有些人身上带了很多钱，有些人背了一身债，有些人钱不多不少，我们每个人随身的业力也各不相同。所以，法师们也要在这方面多一点理解，一个班里有些人在好的方面很突出，有些人在不好的方面很显眼，有些人在中间不前不后——这种人占大多数，其实这样也很好。
——索达吉堪布不凡讲解29 › -
与人相处一定要和合
在我们学院，最关键的品质，就是跟大家合得来。很多发心人员，刚开始待人很热情，到了后面却与人矛盾重重，这是很不好的。人要有智商，但更重要的是情商，因为智商其实是建立在情商的基础上的。如果一个人情商不高、人际关系不好，即便他有特别超群的智慧，也派不上用场，最后还是利益不了众生。所以大家应该知道情商的重要性。所谓的情商，其实就是人与人之间的和合。有些人在这里待了十年，从来没跟别人吵过架，甚至没给过别人一个斜眼，心态一直非常平和，而有些人一天之中都会产生很多分别念、得罪很多人。
我现在愈发意识到人际关系的重要性，你想发心，想转法轮，想做任何事情，都离不开良好的人际关系。所以与人相处一定要和合，如果连和合的基本原则都没有，那什么事都无法做成，只不过是纸上谈兵和冰上建筑。
——索达吉堪布不凡讲解37 › -
与他人相处应该和谐
真正善良的人，与他人相处应该和谐。所以，人际关系是一个很重要的方面。如果人际关系不好，想发心也不太可行。以我多年的经验，一个心理脆弱、生性懒惰、与他人相处不了的人，即使有再专业的技术，再顶尖的文凭，也什么都干不了。这种人不论在哪种环境里，基本上都寸步难行。相反，有的人虽然水平不是很高，但为人踏实，做事可靠，内心不会特别敏感、计较，这样的人慢慢沉淀下来，不管是闻思修行，还是做世间法，都很有前途。
——索达吉堪布不凡讲解55 › -
修行人应远离争执
大至国家之间的冲突，小到家庭成员之间的争论，都是智慧匮乏的表现。尤其是修行人，应远离争执。喇拉曲智仁波切在无垢光尊者传记里引用佛经说道：“何处有争执，离此百由旬。”因此，我们应当远离一切战争及争执，到寂静的地方，为世界和平而祈祷。
——索达吉堪布旅途脚印 战争 › -
沉默是最好的语言
作为修行人更是应自顾调心，莫道他人短长。若是为了引导众生趋入正法，可以适当地说一些柔和语、具义语。在其他情况下，就应管住自己的嘴。寡言少语，无人认为你愚笨；若乘兴而谈，总会露出自己的浅薄。《维摩诘经》云：“防意如城，守口如瓶。”我们天生的两只耳朵、一张嘴，就是让我们要多听、少说。
当你不知道说什么时，千万不要信口雌黄，沉默是最好的语言。
——索达吉堪布旅途脚印 沉默 › -
随顺众生、秉性正直
“言行恒时随顺友”：不管说什么、做什么，自己的行为和念头都要随顺众生。如果别人说东，你却往西，别人说上，你却往下，这是不合理的。
《教诲甘露明点》中也讲了人格贤善的其他教言。而在这里，主要说的是：言行要随顺众生。尤其从佛学院的传承来讲，随顺众生相当重要。无论你住在寂静的地方，还是前往村落、大城市，都要随顺众生、让众生满意，如理如法地行事。
“秉性正直心善良”：秉性正直、心地善良，千万不要经常以谄曲心、自私心对待众生，做什么、说什么都喜欢占便宜。自己的秉性一定要正直无垢。经中说：“以自身为例，莫害于他众。”也就是说，自己不喜欢的，不要强加给别人。
——法王如意宝法王首传《胜利道歌》（三十周年同传） › -
利他是自利的最好方法
“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀”：如果以长期利益自己为目的，暂时的方法就是利他，这是最好的窍诀。
譬如，你有一块比较大的田地，到了收割庄稼时，穷人家是地少、人多，而你家是地多、人少，如果你把粮食分他们一些，就会有很多人来帮你收庄稼。
作为一个人，除非你特别差，否则，如果经常帮助别人，最终自己一定会得到利益。所以，我们帮助别人的话，短时间内，就会带来翻倍的回报。
萨迦班智达也说：“若不布施岂能富？少许布施亦妙法。”你若想得到财富，只要布施他人，也许就会带来翻倍的结果；即使没有翻倍，也一定会有回报。就像对恶狗，你给它一团食物，它就不会咬你，更何况是人了？所以，利他是自利的最好方法。
——法王如意宝法王首传《胜利道歌》（三十周年同传） › -
保持善念再随顺别人
不要管别人说什么，重要的是寻找一条真正的解脱之路，尽量保持自己的善念，然后在这个基础上随顺别人。
——索达吉堪布佛教眼中的物质世界-问答-复旦大学 › -
用一颗爱心来对待别人
我非常重视爱心，寂天论师告诉我们，爱他人要像爱自己一样。古人也说：“己所不欲，勿施于人。”这是人生最大的美德。所以，希望你们到了社会各个岗位时，务必要用一颗爱心来对待别人！
——索达吉堪布新时代需要心灵的教育-问答-华中师范大学 › -
亏损失败自己接受
有些人常对外境有诸多抱怨，这是不太合理的。为什么呢？因为当他在抱怨时，总是盯着别人的毛病看，却从来没有反省过自己。一件事情不成功了，他就拼命地埋怨别人；而一旦成功了，又觉得全是自己的功劳，很多人都有这样的习气，这个特别不好。
其实，我们应该反过来想：当这个事情成功了，都是别人的贡献；失败的时候，则是自己的过失。我们藏地就有一句著名的格言：“亏损失败自己接受，胜利利益奉献他人。”这种精神非常伟大，理应成为我们为人处世的准绳。许多人之所以在生活中跟别人合作时，常常出现一些不愉快的现象，也正是因为这句话没有做到。当然，这一点做起来并不容易，但即便如此，我们还是应该朝这个方向努力。
——索达吉堪布心理健康与职业生涯规划-问答-南阳师范学院 › -
一定要学会随顺众生
哪怕出门住一个宾馆，一个人喜欢开灯，一个人非要关灯，脾气不好的话，在这小小的问题上，也会发生很大的争执，最后自他都非常苦恼。但如果随顺别人，懂得一切随缘，那么他开心，你也很开心。
现在很多家庭不和，成天闹离婚，也是因为性格合不来。一个人说中午喝稀饭，另一个人却非要吃面，然后话不投机就吵了起来，甚至最后大打出手，这有必要吗？没有必要。所以，我们一定要学会随顺众生。
——索达吉堪布逐梦人生——开启心灵教育-问答-香港教育学院 › -
评判佛教界的事要用显微镜
我建议各位，今后在评判佛教界的事情时，最好用“显微镜”去观察，不要用“放大镜”看，通过“放大镜”看到的与实际情况往往有出入。
——索达吉堪布慧悟人生，荷担科学未来-问答-山东理工大学 › -
要为别人想，这才能沟通
我们现在学的多数是知识、是技术，不是道德。我们可以用它去完成一件事情，却不知道如何沟通，所以很多人一进入社会，想怎么做就怎么做，“我有道理就可以啊……”实际上不是。我们还要看别人是怎么想的。社会很复杂，人的想法也不一样，所以要为别人想，这才能沟通。
毕业证上看不出这种能力。你学历再高，如果对上不懂得尊重领导，对平等者不会谦让合作，对下面的人不知道慈悲爱护，工作起来一定会受挫的。加之承受能力又差，领导批评一句也耿耿于怀，那就前途堪忧了。
——索达吉堪布智慧人生 和谐社会-演讲-广州金融学院 › -
对上随顺，对中和睦，对下慈悲
佛教讲要“与时俱进”，而要与时俱进则需要善巧方便的智慧：对上面的人随顺恭敬，与中等的人和睦相处，对下等的人慈悲爱护、去除傲慢。这是做人的基本原则。遵循这种原则来工作和生活，修行也会自然成功，修行在生活中。
——索达吉堪布专场问答-第三届世界青年佛学研讨会 › -
永远用得上的是一颗善良的心
确实学生在学校里学习的部分乃至大多数知识，到了社会上是用不上的。而永远用得上的是什么呢？就是一颗善良的心。诸如对社会和家庭负责任的心，只要你处在世间当中都会需要。
——索达吉堪布滋心养智-演讲-华东师范大学 › -
对有德之士恭恭敬敬
藏王松赞干布要求民众要尊敬德高望重、德才兼备的人。比如说，一个佛教徒的“戒、定、慧”三学非常好，或者一个世间人的智慧、德行等非常崇高，那我们要对他恭恭敬敬。除此之外的人，即使外在包装得再好，但内在没有任何的功德和学问的话，也不值得去推崇。所以，藏族人对德行、学问非常推崇。藏地有一句话：“哪怕明日就会死，今日也要学知识，即使今生用不上，到了来世也会像提取存款一样可以享用”。所以，对任何一个有德之士，大家都非常尊重。
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听长辈的话会少走弯路
我们对长辈要以礼相待，对老师、兄长等要尊重，这是一种文明的表现。有些时代中，人们不把长辈放在眼里，学生不尊重老师，孩子不尊重父母，这是特别可怕的。也许长辈的知识水平并不高，甚至是个文盲，但他的人生阅历、经验和智慧远远超过我们，如果能听他的话，在人生中会少走弯路。但现在很多年轻人，对此根本没有概念，对长辈不屑一顾，认为他是老糊涂，他讲的道理跟不上时代。这种想法是不合理的。
——索达吉堪布藏文化的特色-演讲-台湾师范大学 › -
远亲不如近邻
帮助邻居也是很重要的。每一个与自己成为邻居、朋友、同事的人，都源于一定的缘分。但现在很多人与邻居的关系处不好，他们都住高楼，开门见到对方时十分提防，似乎担心对方偷偷溜进自己家。以前不是这样的，大家住在一起觉得很有缘分，邻里之间经常互相帮助，正如俗话所讲，“远亲不如近邻”。你家有人生病或者发生一些事，远方的亲人不一定来得及帮忙，即使乘飞机赶过来也要花一定时间，但如果你经常与人为善，自己需要帮助时，旁边的邻居就会来帮你。
——索达吉堪布藏文化的特色-演讲-台湾师范大学 › -
说话要谨慎
藏族有句俗话：“说一句话都要看在场所有人的脸。”所以，说话要有一种技巧，不要说一句就得罪了别人。我们平时也经常说“病从口入，祸从口出”。很多人不懂说话要分场合。比如十个人在一起用餐，有人明明知道有些话说出来，起码会得罪在座的大部分人，但他觉得自己很直，不管不顾就说出来了，结果大家表情立刻都变了，本来是要享用美味的，一句话就让大家失去了胃口。所以说话要谨慎，这也是这个时代非常重要的。
——索达吉堪布藏文化的特色-演讲-台湾师范大学 ›