菩提心与利他

弘法利生续

1. 去往真正需要佛法的地方

   除了弘法利生之外，我们作为修行人，无论是对肉身，还是对眷属，都不应心怀贪恋、执著，这些事物并不重要。大家都应该发下这样的心：去往真正需要佛法的地方，推动佛法的弘扬，做一些有意义的事情——这或许才是最关键的。

   弘扬眷属执著 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第17课 ›
2. 把学过的道理讲出来

   人生极为短暂，我希望在座的很多人，在有机会时都能走出去，把自己学过的道理在恰当的时候讲出来，不要吝惜。而且，我们每个人外出时，都要以佛法为重。

   ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第40课 ›
3. 从禅修入手更容易与人结缘

   如今跟很多人讲三皈依，还是会遇到一些困难。但要是走进学校或者企业，和大家聊聊禅修，很多人还是挺愿意听的。毕竟人群里，有信仰的和没信仰的都有，而大家都希望身心轻松自在，能体验到禅修带来的美妙境界。

   禅修皈依信仰 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第44课 ›
4. 心中有正法才有利他机会

   我们这里走出去的人，如果在自相续中真正对正法有体验，自己肚子里有点东西，再加上行为各方面比较如法，那么将来不管在什么样的环境下，应该都会有利他的机会。

   其实，作为一个真正的出家人，出去之后，无非是自己修行，要么是利益他众——除此之外，也没有更多的所作了。

   利他出家人正法 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第46课 ›
5. 善说法利益众生，自己也会少病

   就拿我个人来说，身体一直不太好，但这么多年讲课下来，反而都能坚持住。《佛说巨力长者所问大乘经》中讲：“善说法要，利益众生，自无病行，令他亦无。”我对这句话深信不疑。

   身体利益众生 ——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第54课 ›
6. 让有缘众生同观音结缘

   有了信心，我们每个人都是观世音菩萨的使者，将来也有责任让所有与自己有缘的众生，同观世音菩萨结上善缘，种下善根。哪怕让他们念几遍观音心咒或观音圣号，甚至只是让他们听到观音心咒和观音圣号的声音，也很有意义。

   观音心咒善根信心 ——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第8课 ›
7. 传法先介绍这部法的功德

   总而言之，我们以后传讲任何一部法时，首先要介绍一下这部法的功德和大概的内容，以便让大家生起信心与求法欲，这很重要。

   功德信心 ——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第13课 ›
8. 得过的法不要藏在心里

   我们现在最需要的是什么？就是续佛慧命，通过讲经说法的方式，让佛法相续不断地传承下去。

   得过的法，如果一直藏在心里，最后死的时候，法也随之离开了人间——不应该这样！应该在有生之年，尽可能地转法轮，让所有与自己有缘的众生，都能够懂得佛法的价值和意义，这很重要。

   讲经说法转法轮 ——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第14课 ›
9. 在交流中分享智慧和经验

   对于我们来说，可以通过研讨会、论坛等形式，与不同的人展开交流。在思想的交锋与碰撞中，我们会学到一些东西，也有机会与人分享自己的智慧和经验，为其种下善根，令其入于大乘。

   交流分享善根 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第11课 ›
10. 在家人也有机会弘扬佛法

    这次我们讲《维摩诘经》，也是想让很多在家人意识到：自己是有机会弘扬佛法的。虽然大家可能达不到维摩诘居士那样的境界，但也可以用相合自己身份和境界的方式去利益众生，这是很重要的。

    在家人弘扬佛法利益众生 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第19课 ›
11. 对初学佛者要循序渐进

    如果完全按照别解脱戒的要求来做，有时候确实比较困难。所以我们面对一些初学佛者的时候，不要说这个不行、那个不行，一开始不要要求太高了，而要循序渐进，这样容易被人接受。现在很多人觉得佛教的门槛太高、戒律太难守、条条框框太多，自己很难与之相应，即使想学佛也会感到无能为力。

    循序渐进戒律 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第19课 ›
12. 以善巧方便摄受众生

    大家以后有能力时，也应该以善巧方便摄受众生。“善巧方便”是很重要的，因为众生的根基意乐多种多样，不能用非常强硬、死板的某一种方法来教化。所以佛陀宣说了摄受众生的四种方法，还是很有必要的。

    善巧方便根基 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第23课 ›
13. 度众生要先解开自己的束缚

    如果真正要度众生的话，还是要先解开自己的束缚。虽然完全解开有一定的困难，但至少要对大乘佛法有所了解，才能去传播佛教的真理。

    束缚真理大乘 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第29课 ›
14. 弘扬佛法的方式要及时调整

    在这个时代，弘扬佛法的方式要根据情况及时调整。就像放牧的人，下雨时躲进山洞，天晴了就出来晒太阳。比较愚笨的牧民就不懂这些，不管下雨还是天晴都一直待在外面，衣服全都淋湿了。

    弘扬佛法调整 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第46课 ›
15. 最重要的是讲经说法

    希望法师们不要总想一直待在一个道场，总在考虑吃得如何、住得如何。否则，学习大乘佛法就失去意义了。其实，一个人住在哪里、生活条件怎样都无所谓，最重要的是讲经说法，为众生遣除疑惑。

    法师讲经说法道场 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第60课 ›
16. 真正的利益是佛法的利益

    平时我到一些城市里去，在人群当中见见面、互相说个好话，实际上是没什么利益的；给一些财物、一些帮助，也不是真正的利益。在这个世界上，真正的利益是什么？我认为就是让他们获得佛法的利益。

    利益 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解018 ›
17. 大乘佛理不能独自占有

    如今大家有了这么好的如意宝，不能让它白白浪费，周围有很多“贫穷”的可怜众生，我们若独自占有而不愿跟他们共享，那可能不像一个大乘修行人。所以自己获得大乘佛理时，哪怕旁边只有一位老太太，也可以给她转法轮：“这位老太太，你过来吧，我给你讲个《入行论》，你要好好谛听啊！”

    佛理 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解085 ›
18. 既要自己修持也要弘扬

    从直接间接、暂时究竟哪方面来讲，对众生最有利的如意宝就是佛教甘露。倘若佛教甘露传到我们这一代人手里时，我们不但不修持，反而去败坏佛教，那就十分可怕了。因此大家既要自己尽量地修持，真正品尝它的美味，也要到世间中去大力弘扬。

    弘扬修持 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解100 ›
19. 先弘扬世人容易接受的道理

    虽然弘扬的方法多种多样，但我认为，首先应当弘扬世人容易接受的简单道理，待他们成为佛教徒之后，再进一步宣讲见修行果的甚深教言。否则，刚刚遇到一个人，就拉着他讲最甚深的离戏大空性，可能谁都无法接受。因此，这种方便方法不能搞错！

    方便空性 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解100 ›
20. 度众要看清在什么人群和场合行持

    当然作为大乘修行人，也不能舍弃众生，将他们置之不顾、抛之脑后，但要明白的一点是，我们的行为在什么样的人群中可以展开，在什么样的场合中可以行持，务必要掌握这个分寸，否则，自己的道心很容易退失。

    道心分寸 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解113 ›
21. 主要以自己行持善法为主

    当然，对今生来世有利的语言不愿接受，没有利益的话却很容易入耳，这就是我们凡夫人的一种特点。但凡夫人的过失要全部说的话，也是说之不尽的。总的来讲，大家应当遵循佛陀的教言，内心中不能舍弃众生，但自己的菩提心受到影响时，行为上还是要值得注意，主要以自己行持善法为主！

    菩提心凡夫善法 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解113 ›
22. 有修证功德时度化众生义不容辞

    当然，大家也不要认为只发心就行了，即使自己有能力、有机会，也什么事情都不做，这是不应理的。假如会受到环境的污染，那可以暂时保护自己，但如果有了不为外境所扰的修证功德，那度化众生义不容辞。

    发心外境度化 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解116 ›
23. 更关键的是作法布施

    值得一提的是，作为大乘修行人，财布施、无畏布施固然重要，但更关键的，是在外面的城市里作法布施。如果自己有一些佛法的境界、佛法的传承，那应该布施给众生。

    布施传承 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解145 ›
24. 利益众生的机遇千载难逢

    所以，大家有利益众生的机会，一定不能轻易错过。利益众生和弘扬佛法需要因缘，当它出现的时候，一定要抓住机遇。世间人做生意要抓住机遇，但这不是很重要，而利益众生和弘扬佛法的机遇千载难逢，只要它出现了，我们一定不能放弃。

    利益众生机遇弘扬 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解195 ›
25. 尽己所能为佛法作一些贡献

    如今的修行人比较多，但通达佛法者寥寥无几，真修实证者更是凤毛麟角，此时我们应当高树法幢、大击法鼓，将大乘佛法广弘于世界各地，尽己所能为佛法作一些贡献。

    大乘 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解201 ›
26. 对众生最有利益就平等弘扬

    末法时代，祈祷莲师的确很重要，这一点希望你们好好思维。并不是因为我学藏传佛教，就非要把它夸得天花乱坠，在我看来，佛教也好、外道也好，只要对众生最有利益，就可以平等地弘扬。这是我唯一的目标。

    当然，对众生今生来世最有意义的，到底是什么法？这值得每一个人去观察、思维。

    莲师弘扬 ——索达吉堪布莲师金刚七句祈祷文讲解1 ›
27. 劝父母学佛要再三劝

    当然，有些道友也不要觉得：“我以前劝过父母一两次，但他们刚强难化，实在没办法，以后我再也不管了。”不应该这样。对于父母，第一次劝不成功，要第二次；第二次不成功，要第三次……慢慢地，他们不但会学佛，还有可能会出家。

    父母出家 ——索达吉堪布弟子规讲解03 ›
28. 用真理来维护佛教

    我这样说，不是鼓动大家报复诽谤佛教者，佛教从来没有以暴力维护过自宗。我只是希望，当有人攻击佛教时，佛教徒应该挺身而出，用真理来维护佛教。其实，佛教并非事事要修安忍，当涉及到佛教的根本利益，特别是有人对佛教胡说八道时，佛教徒没必要忍气吞声，要敢于澄清真相。

    真理安忍 ——索达吉堪布十六罗汉礼供文讲解2 ›
29. 一定要知晓当前人们所需要的

    我们作为21世纪的修行人，或者说弘法者，一定要知晓当前人们所需要的是什么？佛教面临着什么样的危机？需要迎接什么样的挑战？在这个过程中，我们作为发了菩提心的人，应当利用自己所学过的知识，以正知正念来清净地做事。如果你利用这份便利而做坏事，过失也相当大。

    菩提心正知正念 ——索达吉堪布六祖坛经讲解12 ›
30. 为僧众发心有加持

    一方面为僧众发心有加持，另一方面，相当于有一个绳索把你拴在发心的岗位上。作为凡夫人，如果没被特殊的绳索拴住，随心所欲地跑到各种地方，道心很难持续下去，因为这与环境和自己的福报等都有关系。

    发心加持凡夫福报 ——索达吉堪布六祖坛经讲解12 ›