菩提心与利他

弘法利生续

1. 传递真理是知识拥有者的意义

   法布施就是传法，把佛教典籍中所讲的道理，以及自己的理解和体会传给大家。宽泛一点看，所有传递知识的行为，老师们在校园里教书育人，学者们走进社会普及科学常识和为人之道，都是法布施。我一向认为，这样的布施——对各层面真理的传递，是知识拥有者生存于世的重要意义。

   法布施真理 ——索达吉堪布神秘的修心之路-演讲-台湾大学 ›
2. 劝人行善也要具足善巧

   总之，劝人行善也要具足善巧，而善巧源于内心的智慧。要获得智慧，唯一的途径就是坚持不懈地学习。

   善巧智慧 ——索达吉堪布残酷才是青春-问答-香港中文大学 ›
3. 要有一种善巧方便

   不管是学习佛法，还是学习任何宗教，都要有一种善巧方便。智慧很重要，没有智慧的人在世间法、出世间法当中，都很难成事，更不用说做成一些有意义的事。如果有了善巧方便，懂得分清时间、场合，找准对方基本的爱好和根基，就可以应机施教，这并不难。

   善巧方便智慧根基 ——索达吉堪布你也可以是菩萨-问答-第四届世界青年佛学研讨会 ›
4. 最关键的是让人们的心灵得到利益

   不管是出家人还是佛教寺院，都不应该太在乎金钱。有钱可以，没钱也可以，最关键的是让人们的心灵得到利益。如果寺院能讲经说法，为游客们带去精神上的宁静和快乐，那出家人再累也不要紧，外面有再多的诽谤和非议也无所谓。

   出家人金钱讲经说法心灵 ——索达吉堪布怎样看待死亡-问答-第五届世界青年佛学研讨会 ›
5. 弘法方式需要随时代改变

   其实，我认为佛教的教义和戒律不需要改革，但弘扬佛法的方式、方法，则需要随着时代而改变。

   戒律教义弘扬 ——索达吉堪布藏传佛教的本来面目-演讲-摩诃朱拉隆功大学清迈校区 ›
6. 社会上很多人需要佛法滋润

   大家应该了解，佛教不只是面向出家人的教育。现在社会上很多人的身心都非常需要佛法滋润，我们应该尽量往这方面努力。

   教育身心 ——索达吉堪布跨文化译传藏传佛教之人生感悟-演讲-英国牛津大学 ›
7. 弘扬佛法需要观待因缘

   所谓的弘扬佛法，需要观待因缘。因缘成熟时，即使在眼下会遇到一些阻碍或者排斥，若佛教能直接利益到人们的生活，那他们也会愿意接受的。好比我们推销自己的产品一样，虽然市场上的产品已是琳琅满目，但只要我们的东西对他人有用，那人们也会愿意尝试使用。

   弘扬因缘 ——索达吉堪布走出人际关系的雾霾-问答-北京大学 ›
8. 把佛法的智慧分享给更多人

   现在我唯一的动力就是：我深切知道佛法真的很好，很希望在有生之年把这么好的智慧传递分享给更多人，让他们了解佛法从而改变人生。这可能是我唯一的动力，除此之外也别无其他。

   智慧动力 ——索达吉堪布财富与人生价值-问答-南京农业大学 ›
9. 将利他精神传递给社会

   很多人都认为，出家人应该在深山老林里过着清闲的生活，但事实上，从大乘佛教的利他思想来讲，佛教教义并不是只能在与世隔绝的寺庙中实践，更应该在学校、企业等社会不同群体中推广。每个大乘修行人都有责任和义务，将佛教的利他精神传递给社会。

   利他大乘出家人 ——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 ›
10. 学到的知识要分享给众生

    大家对自己学到的知识，不要以自私心隐藏起来，一定要分享给有缘的众生，这是大乘佛教的究竟思想和终极意义。

    分享自私 ——索达吉堪布向内走，向外看-演讲-第七届世界青年佛学研讨会 ›
11. 寺院应该起到弘法利生的作用

    其实，寺院应该起到弘法利生的作用，否则，仅仅是个烧香拜佛的道场，这是不是在弘扬佛法还值得观察。因此，大家一定要把佛法尽量推广，有些寺院若没有讲法的传统，今后应当想办法培养起来！

    寺院弘法利生道场 ——索达吉堪布大圆满前行讲解014 ›
12. 修法利生之外欲妙无意义

    跟前辈大德比起来，我们心力特别差，实在是值得羞愧。但即便如此，自己还是要有信心，对佛法应尽量修学。在此世间上，除了修行佛法和利益众生，世间欲妙没有任何意义，对此理当深信不疑，因此，我们要发愿尽心尽力以佛法来利益众生，有时间的话，好好修持无常为主的一些妙法。

    信心利益众生无常 ——索达吉堪布大圆满前行讲解031 ›
13. 给弟子播下解脱的种子

    当然，悲心深切并不是天天嘱咐弟子：“你要好好吃饭，好好穿衣服，好好睡觉啊！每天睡24小时也可以。”而是一定要给他播下解脱的种子，让他从佛法上得利，这才算是真正的悲心。

    悲心种子弟子 ——索达吉堪布大圆满前行讲解073 ›
14. 为弘法利生而有的希求和担忧可以有

    对大乘修行人来说，自私自利的担忧，尤其是世间方面的想法，如个人的平安、健康等，都是不必要的；而弘法利生方面，比如希求佛果、希望兴盛佛法、利益众生、在弘法利生的过程中不要遭受违缘……像这样的希忧，有也可以，暂时来讲也是需要的。

    自私自利利益众生违缘弘法利生 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）21 ›
15. 发心疲惫时不要随便应付

    我们的利他心如果不太强，发心到一定的时候，最初的活力慢慢减少，会感到非常疲惫，完全放弃又舍不得，亲自参与又坚持不下去，于是就选没有经验、没有能力的人来接替，随便应付一下。这是不对的。

    利他发心疲惫 ——索达吉堪布传讲五加行与《开显解脱道》 ›
16. 佛教现在需要有人来推动

    佛教现在需要有人来推动，来弘扬，因为它还没有达到在人间自然兴盛的程度——众生还没有这样的福报。这个时候，具有利他心的佛教徒，不要因为一点小事，就马上生厌离心，把工作推给别人。对发了大乘菩提心的人而言，这是非常不合理的。现在很需要真正的佛教人才，大家千万不要退。

    利他菩提心 ——索达吉堪布传讲五加行与《开显解脱道》 ›
17. 把佛法传递给不同的群体

    世界上有很多人需要佛法，但因为地域的隔阂、习俗的不同、文化的差异，而没有因缘听闻到佛法。希望在座的各位好好发愿：既要学习本民族的文化，也要充分挖掘自己的优势，把殊胜的佛法教义传递给不同的群体。在当今时代，佛法必将给人们带来不可思议的利益。

    发愿文化 ——索达吉堪布开显解脱道讲解1 ›
18. 具菩提心者不一定独住静地

    法王如意宝在一生当中一直行持弘法利生的事业，并没有一个人住在谁都看不见的寂静地方，否则这么多的弟子恐怕对佛法的信心和见解一点也是得不到的。真正具有菩提心的高僧大德也不一定单独住在静地。

    菩提心弘法利生 ——索达吉堪布开启修心门扉讲解23 ›
19. 将培养人才放在最主要的位置

    我们可以想一想前辈大德的利生事业，如无垢光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切、全知上师法王如意宝等，虽然他们的色身已经融入法界，但他们的法身智慧却依然照亮人们的心田。其原因，就是他们住世期间，将培养人才放在最主要的位置。

    人才智慧 ——索达吉堪布修心利刃轮讲解06 ›
20. 说话做事要善巧方便

    善巧方便很重要，说话要善巧方便，做事情也要善巧方便。如果说什么话都得罪所有的人，做什么事情都让无数的人烦恼，那就不叫善巧、也不叫善知识。所以，我们大家以后要共同学习这方面的道理。

    善巧方便善知识 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解30 ›
21. 口说利益众生却一点事都忍不了

    现在有些人口头上说“为利益众生”，但实际上，稍微有一点点事情自己都忍受不了，非常痛苦、嗔恨，心情很焦虑、焦躁，这样的人现在越来越多了。

    利益众生嗔恨焦虑 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解38 ›
22. 发心应该要比较长远

    我们可能只是在不同的时候劝他人一两次，如果他表示拒绝，我们就再也没有勇气、没有力量了。我们的发心应该要比较长远，不能因为做一两件事情遇到挫折就退了。其实真正有智慧的人，对最有意义的大事不会轻易放弃、不会轻易舍弃，这就是智者的选择。

    发心挫折智者 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解38 ›
23. 让痛苦的人稍许休息就是菩萨行

    我看现在的世间当中，有这么多人内心很痛苦，如果通过宣讲佛法，让他们真能稍许休息的话，这就是菩萨行。在座的人，自己稍微在这方面有一点感应和感觉的时候，要把这样的道理跟身边的人宣讲，这也很重要，同时自己也应该好好地行持。

    菩萨痛苦 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解39 ›
24. 为众生多做事不会后悔

    其实有时候，如果我们真的勇敢去面对的话，到最后还是有很多事情会成办的。

    尤其是没有自私的事情，多做一点也是可以的。如果为自己的事情做得太多了，也不一定很有意义；但是为众生、为佛法多做一些事情的话，即使没有成功，也不会有什么后悔吧。我觉得这个还是很重要的。

    勇敢自私 ——索达吉堪布大圆满心性休息讲解54 ›
25. 行为上不用立刻出去利益众生

    作为大乘修行人，一定要发菩提心，但行为上不用立刻出去利益众生，这一点是宁玛巴、噶当派一致公认的。可是我们中的有些人，皈依不到三天，自己都没有修过加行，就跑到城市当中去给别人指导加行修法了，这样的话，你会不会几天之后就还俗了呀？对于这一点一定要谨慎。

    菩提心加行利益众生 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·九 修者与修法 ›
26. 缘起不成熟就内观为主

    我们没有必要怨天尤人，应该想到：什么眷属都找不到，谁都不承认我的智慧和成就，现在正是我修行的时候，不见任何人是最好的选择，自己要把握好晚年好好修行，让人生变得有意义。

    弘法利生需要观待因缘，若缘起成熟，就尽量弘法利生；如果缘起不太成熟，那就自己内观为主，这个非常重要。

    弘法利生因缘 ——索达吉堪布初中末善语讲解（2004年） 第2课 ›
27. 先从对方的爱好谈起

    总而言之，我们应该学会善巧地使用语言，接引初学佛者。除了选择对象，应机而发，谛实而言外，我们还应在交流引导中学会《华严经》中所说的“恒顺众生”，比如先从对方的爱好一点点谈，再引导他从熟悉的生活环境中体悟出因果不虚、轮回痛苦等一些道理，这样他就容易对佛法产生出深切的信心。

    因果信心 ——索达吉堪布自我教言讲解（1999年） ›
28. 有因缘就应该传播殊胜法门

    对于中观的甚深意义，或者中观自续派和中观应成派的观点，很多人根本连听都没听过。但是，因为这些人从来没有听过，我们就不去弘扬也不太合理。既然个别地方从未传出过甚深中观的狮吼声，那么，我们每个人在有生之年，只要有机会、有因缘，就应该传播这种殊胜的法门。

    弘扬因缘中观 ——索达吉堪布中观庄严论释讲解029 ›
29. 宣讲佛法就是非常值得的

    希望各位法师最好不要因为极少数人的不如法行为生起厌离心，然后放弃自己弘法利生的事业，千万不要这样。在这个娑婆世界当中，想要找到非常圆满如法的所化众生相当困难，即使有５０％的人如理如法听闻并且从中获得利益，宣讲佛法就是非常值得的！

    法师弘法利生厌离心 ——索达吉堪布中观庄严论释讲解110 ›
30. 智慧应用于遣除世间无明

    世间上愚昧无知的众生如是之多，所以发了大乘菩提心的人，自己获得的智慧，不应该用于我的家庭快乐、身体健康等等，只用在这方面是非常可惜的；包括因明在内的学问，应该用在遣除世间的黑暗无明上，这一点极为重要。

    菩提心智慧无明 ——索达吉堪布量理宝藏论讲解03 ›