《大宝积经》

设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。

此心者，于外不随有，于内不随有，二者之中不随有，若遍寻之无有而可缘也。

能舍恶知识，亲近善知识，菩提道增长，犹月渐圆满。

多闻解了法，多闻不造恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。

不如理思维，愚痴无解脱……若如理思维，息广大烦恼。

若心得自在，诸法亦自在。

当依说法善知识，恒时切莫依恶友。

勤事善知识，能破诸魔众，舍离恶知识，能住于正道。

勤求不懈，如救头然。

世间与我诤，我不与世诤。

何者以喜心，百年作布施，不如一日中，守持净戒胜。

若能真实饶益众生，开许杀害造五无间罪者。

当依说法善知识，何时亦莫依恶友，具足戒律多闻者，了知胜义之一边。

远离善知识，常亲近恶友，随彼教诲转，数堕诸恶处。

若不信之人，不生诸白法，犹如烧种子，不生根芽等。

宁舍身命不诽谤法，宁舍身命不谤菩萨，宁舍身命不亲近恶知识，忆念诸佛无有厌足。

依止说法善知识，切莫依止诸恶友，具足净戒及多闻，当知胜义唯一门。

尔时，胜鬘夫人复于佛前发三弘愿，以兹愿力利益无边诸有情类。第一愿者，以我善根，于一切生得正法智；第二愿者，若我所生得正智已，为诸众生演说无倦；第三愿者，我为摄受护持正法，于所生身不惜躯命。

善男子！有四种法，是菩萨道。若能修行，速当得至菩提道场。云何为四？一者，于菩提心永不退失；二者，于诸众生常无弃舍；三者，一切善根求无厌足；四者，护持正法起大精进。

所谓之恶友，即一切灭善造罪之人，切莫亲近，切莫依止，亦不应见。

己未度脱，岂能度他？自如盲人，岂能带路？

于不堪为法器之众生宣讲广大佛法，乃菩萨之错；于信解广大法门之众生宣说小乘，亦乃菩萨之错。

迦叶，若具四法则将忘失菩提心。何为四法？欺骗上师及应供处；令不应生悔心者生悔心；以嗔恨心言说发菩提心者之过失；于众生中行为狡诈。

譬如大国王，生有具相子，见童子诞生，城人小国聚，自生菩提心，成具相太子，天等世间礼，净心尊重彼。

菩提心功德，若有色方分，周遍虚空界，无能容受者。

亲近恶知识，懈怠于菩提，以是因缘故，失上菩提心。

此有故彼有，此生故彼生...此无故彼无，此灭故彼灭。

从诸善业感安乐，得见无边诸佛土；从不善业感众苦，堕诸恶趣燃烧处。

是心如化，遍计不实，由分别故，受种种生。

迦叶，心于内无有，于外亦无，二者亦无有且不可得。迦叶，心无有色，无有所示，无有阻碍，非为所依，无有显现，无有有表，无有住处。迦叶，诸佛亦未见、不见、不可见心。