Skip to content
‹ 教证集

无常与死亡

念死、生命短暂、为死亡准备。共411条。

  1. 若喜彼集聚,何不喜彼离,

    集聚与分离,岂非俱时有。

    讲解 3 处 › 集聚分离 ——圣天菩萨《中观四百论·明破常执方便品》 读原典 ›
  2. 闻其悲啼哭泣之声,业风吹令生于异处。

    讲解 2 处 › 哭泣业风 ——《正法念处经》
  3. 世界若大小,法无有常者,

    一切不久留,暂现如电光。

    讲解 4 处 › 世界电光久留 ——《坐禅三昧经》
  4. 无常定有损,有损则非乐,

    故说凡无常,一切皆是苦。

    讲解 24 处 › 无常有损非乐 ——圣天菩萨《中观四百论·明破乐执方便品》 读原典 ›
  5. 人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。

  6. 一切有为法,如梦幻泡影,

    如露亦如电,应作如是观

  7. 富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散,轻躁不定。

    讲解 2 处 › 富贵无常 ——龙猛菩萨《大智度论》
  8. 诸人寿短其一半,夜间入眠如死亡。

    讲解 3 处 › 死亡入眠 ——萨迦班智达《萨迦格言》
  9. 国王趋入死亡时,受用亲友不随身,

    士夫无论至何处,业如身影紧随后。

  10. 聚际必散,积际必尽,生际必死,高际必堕。

  11. 若病重将终之际,亲属不得垂泪哭泣,及发嗟叹懊恼之声。惑乱心神,失其正念……才有丝毫恋世间心,便成挂碍,不得解脱。

    讲解 1 处 › 哭泣正念解脱 ——《念佛镜》
  12. 多见世人,为恩爱故,聚头哭泣,不思救度。苦哉苦哉,名为恶知识也。恩爱所牵,堕落恶道,无解脱期。

  13. 临时宗亲,有何恃怙?唯有善法,乃可凭耳。

    讲解 1 处 › 善法宗亲 ——《最胜问菩萨十住除垢断结经》
  14. 诸耕田者中,秋收最胜;一切足迹中,象迹最胜;一切想中,无常死亡观胜;此能遣除三界一切想。

    讲解 4 处 › 象迹无常想 ——《大般涅槃经》
  15. 色种姓财富,及以诸乐具,

    一切皆无常,智者不应信。

    讲解 4 处 › 种姓财富无常智者 ——《正法念处经》
  16. 若仅为虚名,失财复丧命,

    誉词何所为,死时谁得乐?

    讲解 4 处 › 虚名誉词丧命 ——寂天菩萨《入菩萨行论·安忍品》 读原典 ›
  17. 一切皆无常,谁贪无常法?

    讲解 1 处 › 无常无常法 ——寂天菩萨《入菩萨行论》站外译本
  18. 罪业未净前,吾身或先亡,

    云何脱此罪,故祈速救护!

    讲解 3 处 › 罪业救护 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  19. 死神不足信,不待罪净否,

    无论病未病,寿暂不可恃。

    讲解 2 处 › 死神罪净 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  20. 因吾不了知,死时舍一切,

    故为亲与仇,造种种罪业。

    讲解 2 处 › 死时罪业 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  21. 人生如梦幻,无论何事物,

    受已成念境,往事不复见。

    讲解 3 处 › 人生梦幻往事 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  22. 复次于此生,亲仇半已逝,

    造罪苦果报,点滴候在前。

    讲解 3 处 › 亲仇果报 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  23. 昼夜不暂留,此生恒衰减,

    额外无复增,吾命岂不亡?

    讲解 3 处 › 昼夜衰减 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  24. 临终弥留际,众亲虽围绕,

    命绝诸苦痛,唯吾一人受。

    魔使来执时,亲朋有何益?

    唯福能救护,然我未曾修。

    讲解 9 处 › 临终亲朋魔使救护 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  25. 放逸我未知:死亡如是怖,

    故为无常身,亲造诸多罪。

    讲解 2 处 › 放逸死亡 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  26. 谁能救护我,离此大怖畏,

    睁大凸怖眼,四方寻救护,

    四方遍寻觅,无依心懊丧,

    彼处若无依,惶惶何所从?

    讲解 5 处 › 救护怖畏无依懊丧 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  27. 若思今不死,安逸此非理,

    吾生终归尽,死期必降临。

    谁赐我无惧?云何定脱苦?

    倘若必死亡,为何今安逸?

    讲解 7 处 › 不死安逸死期 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  28. 故吾当一心,日夜思除苦。

    讲解 2 处 › 一心日夜除苦 ——寂天菩萨《入菩萨行论·忏悔罪业品》 读原典 ›
  29. 纵似今无病,足食无损伤,

    然寿刹那欺,身犹须臾质。

    讲解 2 处 › 无病刹那须臾 ——寂天菩萨《入菩萨行论·不放逸品》 读原典 ›
  30. 故应惜此身,独为修诸善,

    纵汝护如此,死神不留情,

    夺已施鹫狗,届时复何如?

    讲解 3 处 › 惜此身修诸善死神 ——寂天菩萨《入菩萨行论·正知正念品》 读原典 ›
  31. 梦受百年乐,彼人复苏醒,

    或受须臾乐,梦已此人觉,

    觉已此二人,梦乐皆不还。

    讲解 2 处 › 梦乐须臾百年 ——寂天菩萨《入菩萨行论·安忍品》 读原典 ›
  32. 云何犹不知,身陷惑网者,

    必囚生死狱,正入死神口。

    讲解 1 处 › 惑网生死狱死神 ——寂天菩萨《入菩萨行论·精进品》 读原典 ›
  33. 渐次杀吾类,汝岂不见乎?

    然乐睡眠者,如牛见屠夫。

    讲解 2 处 › 睡眠屠夫 ——寂天菩萨《入菩萨行论·精进品》 读原典 ›
  34. 死亡速临故,及时应积资,

    届时方断懒,迟矣有何用?

    讲解 2 处 › 死亡积资断懒 ——寂天菩萨《入菩萨行论·精进品》 读原典 ›
  35. 未肇或始作,或唯半成时,

    死神突然至,呜呼吾命休!

    讲解 4 处 › 死神突然 ——寂天菩萨《入菩萨行论·精进品》 读原典 ›
  36. 因忧眼红肿,面颊泪双垂,

    亲友已绝望,吾见阎魔使,

    忆罪怀忧苦,闻声惧堕狱,

    狂乱秽覆身,届时复何如?

    讲解 2 处 › 阎魔使堕狱忧苦 ——寂天菩萨《入菩萨行论·精进品》 读原典 ›
  37. 自身本无常,犹贪无常人,

    纵历百千生,不见所爱人。

    讲解 3 处 › 无常百千生所爱人 ——寂天菩萨《入菩萨行论·静虑品》 读原典 ›
  38. 何时赴寒林,触景生此情:

    他骨及吾体,悉皆坏灭法。

    讲解 2 处 › 寒林坏灭法 ——寂天菩萨《入菩萨行论·静虑品》 读原典 ›
  39. 孑然此一身,生时骨肉连,

    死后各分散,何况是他亲?

    讲解 2 处 › 骨肉分散他亲 ——寂天菩萨《入菩萨行论·静虑品》 读原典 ›
  40. 生既孤独生,殁复独自亡,

    苦痛无人摊,亲眷有何益?

    讲解 2 处 › 孤独苦痛亲眷 ——寂天菩萨《入菩萨行论·静虑品》 读原典 ›
  41. 迨及众亲友,伤痛及哀泣,

    四人掮吾体,届时赴林间。

    讲解 2 处 › 亲友哀泣林间 ——寂天菩萨《入菩萨行论·静虑品》 读原典 ›
  42. 寒林唯见骨,意若生厌离,

    岂乐活白骨,充塞寒林城?

    讲解 1 处 › 寒林白骨厌离 ——寂天菩萨《入菩萨行论·静虑品》 读原典 ›
  43. 死缘何其多,生缘何其少,

    彼等亦死缘。是故恒修法。

    讲解 9 处 › 死缘生缘修法 ——龙树菩萨《中观宝鬘论·积菩提资品》 读原典 ›
  44. 是故在位时,财速做法事,

    常住死缘中,如狂风中灯。

    讲解 2 处 › 死缘狂风法事 ——龙树菩萨《中观宝鬘论·国王行为品》 读原典 ›
  45. 知财动摇无实质,如理施比丘梵志,

    亲朋贫者为他世,施外无余胜亲友。

    讲解 2 处 › 无实质他世亲友 ——龙树菩萨《亲友书》 读原典 ›
  46. 寿命多害即无常,犹如水泡为风吹,

    呼气吸气沉睡间,能得觉醒极稀奇!

    讲解 8 处 › 寿命无常水泡 ——龙树菩萨《亲友书》 读原典 ›
  47. 身际如灰干际坠,终究不净无实质,

    当知一切皆坏灭,各自分散之自性。

    大地山王与海洋,终为七烈日所焚,

    有情无余化为尘,弱小人身岂堪言?

    讲解 4 处 › 坏灭不净实质 ——龙树菩萨《亲友书》 读原典 ›
  48. 大地山王与海洋,终为七烈日所焚,

    有情无余化为尘,弱小人身岂堪言?

    讲解 3 处 › 人身大地海洋 ——龙树菩萨《亲友书》 读原典 ›
  49. 此二依欲色界身,灭定最初为人中。

    所谓命不相应行,即寿温识之所依。

    讲解 3 处 › 不相应行所依 ——世亲论师《俱舍论·分别根品》 读原典 ›
  50. 所有法相不相应,即是生衰住与灭,

    彼等具生之生等,彼生八法与一法,

    无有因缘聚合时,依生非能生所生。

    讲解 2 处 › 法相生之生因缘 ——世亲论师《俱舍论·分别根品》 读原典 ›
  51. 一百二十刹那间,乃为彼之刹那也,

    六十彼刹一顷刻,须臾日月三十倍。

    讲解 2 处 › 刹那顷刻须臾 ——世亲论师《俱舍论·分别世间品》 读原典 ›
  52. 先前有情如色界,尔后渐次贪执味,

    懈怠者作积蓄后,具执著者封地主,

    复次以造恶业道,寿命短暂为十岁,

    劫以兵疾饥荒尽,次第七日月年止。

    讲解 2 处 › 贪执懈怠色界 ——世亲论师《俱舍论·分别世间品》 读原典 ›
  53. 愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,

    面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

    我既往生彼国已,现前成就此大愿,

    一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

    讲解 5 处 › 命终往生障碍大愿 ——普贤菩萨《普贤行愿品》 读原典 ›
  54. 长伴亲友各分离,勤积之财留后世,

    识客终离身客店,舍弃今世佛子行。

    讲解 4 处 › 亲友今世客店 ——无著菩萨《佛子行》 读原典 ›
  55. 三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法,

    了知恒时无变法,希求解脱佛子行。

    讲解 4 处 › 三有解脱草尖露 ——无著菩萨《佛子行》 读原典 ›
  56. 无常何有住,住无有何体,

    初若有住者,后应无变衰。

    讲解 2 处 › 无常变衰 ——圣天菩萨《中观四百论·破时品》 读原典 ›
  57. 韶华适落后,复又现于前,

    虽住此世间,现见如赛跑。

    讲解 2 处 › 韶华赛跑 ——圣天菩萨《中观四百论·明人远离贪著欲财方便品》 读原典 ›
  58. 若有三世主,自死无教者,

    彼犹安然睡,有谁暴于彼。

    讲解 2 处 › 三世主安然 ——圣天菩萨《中观四百论·明破常执方便品》 读原典 ›
  59. 过去则无乐,未来亦非有,

    现在亦行性,汝劳竟何为。

    讲解 2 处 › 过去未来现在 ——圣天菩萨《中观四百论·明人远离贪著欲财方便品》 读原典 ›
  60. 只顾未来利,不顾生命尽,

    谁说自卖身,称汝为智者。

    讲解 1 处 › 生命智者 ——圣天菩萨《中观四百论·明破常执方便品》 读原典 ›

接着读(第 3 / 14 页)