持戒与人格

信任陌生人，依止恶劣者，

草率舍弃友，愚者三法相。

兔角极难得，龟毛亦难得，

妓女独处难，说直语难得。

故当说柔语，莫言不悦语，

若说悦耳语，成善无罪业。

戒律始终善，赞颂具戒士，

破戒之诸人，如同旁生畜。

自赞毁他之菩萨，当知着魔智浅薄。

我若不持戒，当生三恶道中，尚不得人身，何况能成就众生，净佛国土，得一切种智？

患者不因酒有利于脉而饮用。

最终若有气无力（未具足他缘），则观想与做相同。

梦如无也。

若有舍堕，则归为己有之资具亦需舍弃。

以秘密的方式学修，才能成就大圆满。如果不能保密，会有种种的过患，比如大圆满法容易流失、后世投身恶趣、自身会受到护法的惩罚、所愿皆不能成就等。

若人于欲境，心不生放逸，

则能越魔网，是为大智者。

智者任何时，为女众传法，

切莫独与行，发笑或共坐。

清洁悦意处，敷设宽广垫，

绸缎所严饰，身著净法衣，

恒无少贪欲，饮食衣卧具，

坐垫与法衣，妙药皆不思。

不受任何物，智者恒祈愿，

我众生成佛，为利世说法，

思为我乐具。

恶者与恶相从，善者与善相从。

莫与女人相见，若见莫与共语，若与言语则当自捡心。

破戒属地狱。

若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。

当知戒为德所依。

如果不开许善星出家，他在家的话，会继承王位，而且力量很强大，必定毁坏佛法，这样堕入恶趣的时间更长。虽然我知道他最后会生邪见，但因为出家种下了善根，他将来必会获得无上佛果。

有些人恶语诽谤上师时，应当想方设法加以制止。如果自己无有能力制止，则一边思维上师的功德，一边用手指捂住耳朵，不听他的胡言乱语，切莫与该人亲密交往、畅所欲言。

忍之为德，持戒苦行，所不能及

欲求三乘中胜乘，善巧通达三乘法，

欢喜广为他宣说，决定无疑成佛果。

当今教诲诸眷属，何者欲速胜菩提，

慎行十善之业道，不谤我法尽护持。

愚痴根下劣，于二乘法不勤修，

定不能具大乘轮，故非大乘广大器。

愚痴独一求解脱，劣意下行无慈悲，

乐着断见向恶趣，弃舍正法说非法，

毁谤二乘舍律行，受具足戒号大乘，

破乱我法惑众生，由此人身复难得。

像昆虫般的弟子虽然很多，但是没有意义。

声闻戒律无表色。

比丘受用信士供养后若去观看斗象等，为邪命。

无学道者主人享，有学道者授受享，

具有禅定能力者，得到开许而享用。

一般而言，出家人胜过在家人。但在特殊情况下，具有智慧即相续中具足得地等殊胜功德者为主。