声闻戒律无表色。
——《分析三戒论》
《分析三戒论》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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有部宗认为别解脱戒是身语所生的，因此于有表色与无表色二者的本体中产生，住于无表色中。
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是指无表色占主要位置，并一直存在，并非不承认是有表色，而只因有表色是有时存在（如在开始存在等）并非主要，故不说。
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萨迦班智达的意思并不是声闻戒律全部是无表色，只不过是从无表色占主要位置来讲的。为什么呢？因为从开始到最后末尾之间，无表色是在别解脱戒具有的相续中始终存在，从这个角度来讲的，并不是说萨迦班智达不承认有表色。
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有事宗认为，所谓的戒律，第一刹那从有表色和无表色中产生，第二刹那以后，一直住于无表色之中。