善行与功德

在三宝前供养无垢的供品，则会远离四魔，在很快的时间内获证菩提。

布施之时，归戒可舍置。

当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思维观察善法。

一心恭敬信，出世胜导师，无量百千劫，不堕诸恶道。

作百佛寺，不如活一人。

整个三千大千世界充满如来，如芝麻荚开，若人于二万岁中具四威仪，供养如是之佛陀，于诸如来入灭后，于每一佛陀造高广壮丽之宝塔，并以香花等作广大供养，彼之功德极大；然不及以清净心皈依三宝之功德。

若取悦善知识，则得正觉菩提。

有何菩萨传授圣教，希求讽诵者，听闻或接受具有六波罗蜜多或菩萨道资粮等之一偈颂，于彼上师尽所有文字数之劫中以一切利养、恭敬、供品而承事，仍旧不能报尽上师恩，何况说法恩？

言回向者，回己善法，有所趣向，故名回向。

佛陀不可思，佛法不可思，信奉不可思，异熟不可思。

恭敬供养父母、和尚、阿阇黎师故得肉髻相。

我即清净幻，无为之法身。

若于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、书写，乃至以种种严饰一切所有供养、恭敬、尊重、赞叹，所获功德深广量无边际。

若欲善趣之乐，放生能得人天福；若求自得寂灭，放生即得声闻果；若以菩提心摄，放生则为成佛因；若盼上师住世，放生即满如是愿；若欲自己长寿，放生乃为最胜法，此具无比之功德。

任何具殊胜信心之善男子或善女人，若恭敬供养承侍善知识，则胜过供养恒河沙数诸佛福德无量倍。

具藏上师前，谁恭敬承事，不宣扬表功，设若如是行，无果皆失毁。

皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。

所有诸悭著，皆由住自身，我已舍一切，今供养导师。

何人若敬皈依佛，百万魔众不能害，纵破律仪心迷乱，彼后亦定得解脱。

若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

不论对佛塔或佛像，作顶礼以额头触碰，是人将成为宝器，受到诸天神与众人尊敬。

皈依三宝后，恒常有三十六位善神及彼等无数眷属守护，令彼安乐。

为示讲法时，击鼓敲犍椎，闻声获解脱，何况去听闻？

若能行布施，菩提不难得。

希有智果树，植妙深固本，众行渐增荣，普覆于三有。

诸根法中，命根为首。

常为利益一切众生而修善法。

菩萨愿力遍一切，譬如真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。

善男子！诸供养中，法供养最。所谓：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。

若见闻如来，恭敬及供养，所植诸善根，无量不可称。