菩提心与利他

菩提心是一切佛法的根本。一切法住于菩提心上，便得增长。

盲冥失道者，当与正法眼。

为一一众生，无量劫受苦，救拔众生故，堪忍世苦恼。

为诸众生故，能忍一切苦，视于诸众生，如母念一子。

佛于诸众生，不耻恶种姓，一切如赤子，是故归依佛。

十方世界恶众生，执持刀杖逼我身，心终不动失菩提，怜愍一切众生故。

唯佛尽除诸烦恼，唯佛能化诸世间，唯佛能燃正法灯，三界中最我皈依。

得身寂静相庄严，得口寂静众乐闻，得心寂静具神通，如是皆因趣大乘。

如火能焚干草木，菩提心能烧烦恼。

无有一众生，非我父母者，一切诸众生，曾与我亲知。

为一众生故，广集诸苦行，精勤修道法，舍财及身命。

若有修集大慈心，具足成满十善法，是人定见弥勒佛，故菩提心难思议。

无有悲愍心，暴恶甚可怖，彼嗔心力故，入阿鼻地狱。

虽受三恶无量苦，亦不退失菩提心。

菩萨摩诃萨有二种力，一烦恼力，二智慧力，菩萨若无烦恼力者，则不能共诸众生行，亦不能知众生行处，亦当证于声闻缘觉。

声闻之人厌离烦恼，菩萨之人处而不惧。

所有一切世间法，及以无上出世法，若有学法无学法，一切摄在大乘中。

恶心众生等，龙鬼诸罗刹，见佛得正念，安住大悲心，唯佛于三界，能作救护者。

若有一行不成就者。不名具足如来正法。是故要当具足诸行。名为成就无上菩提。

世间与我诤，我不与世间诤，世间说有者，我亦说有，世间说无者，我亦说无。

于所调之低劣、中庸以及殊胜之不同根基，而依次应机施教。

法王法力超群生 常以法财施一切 能善分别诸法相 于第一义而不动

不起灭定而现诸威仪。

发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家。

夫如者，不二不异，若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者，一切众生皆亦应得，所以者何？一切众生即菩提相。若弥勒得灭度者，一切众生亦当灭度，所以者何？诸佛知一切众生毕竟寂灭，即涅槃相，不复更灭。

无尽灯者，譬如一灯，然百千灯，冥者皆明，明终不尽。

又无方便慧缚，有方便慧解；无慧方便缚，有慧方便解。

譬如幻师，见所幻人。菩萨观众生为若此。

或示老病死 成就诸群生 了知如幻化 通达无有碍

或现作淫女 引诸好色者 先以欲钩牵 后令入佛智