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十四不相应行

俱舍论 · 名相与分类 · 共 14 项 · 词典各论释义

切换分类十四不相应行第 6 / 65 类

本论相应主题摘录:受、想、行三蕴 · 五蕴

已有可用讲解(不表示已收全)析已有辨析已有合组说明

不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

讲记说,不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

讲记原表 · 第二品 分别根 · 表十一

参读范围:十四不相应行的三生、相续、三性、三界对照

三 生是否相续摄三 性三 界
得等流、异熟是三性三界及无漏
非得等流是无覆无记三界
同类等流、异熟是无覆无记三界
无想等流、异熟是善色界
无想定等流是善色界
灭尽定等流是善无色
命异熟是无覆无记三界
四法相等流、异熟是三性三界
名聚等等流生是无覆无记欲界、色界

出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第二品 分别根 · 表十一 ›

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无想已有可用讲解

讲记、释论怎么讲

定义无想也就是指转生无想天的补特伽罗相续中能灭尽一切心与心所的物质。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文;讲解041 称这是有部宗所许的无想这段在理证里

辨析此处所讲的无想天与下文所说的无想定不同,无想定是一种禅定,它是转生无想天之因;无想天则是获得的果位。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根解释「无想」科:无想天与无想定之别

归在哪一类

「十四不相应行」原句,分类页上已列

不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

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