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无想天的众生以后转生到何处呢?转生到欲界

俱舍论释 · 第二品 分别根。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说 › 不相应行产生之理 › 广说 › 无想 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第二品 分别根辨析

整理无想天命终还生欲界的理由

无想天的众生 · 本方 · 立

所立
转生到欲界
因
因为在当时以前修行无想天者的力量已灭尽,并由于即生无心而不会重新积业

他们 · 本方 · 立

所立
后世转生到欲界
因
是由于彼之相续中存在后世转生欲界的顺后生受业

名相无想(名相页引了这里的原段)

原段(2 段)

无想天灭心心所,彼之异熟广果天。 原段 ›

既然说“无想二定命法相”,那么究竟什么是无想呢?无想也就是指转生无想天的补特伽罗相续中能灭尽一切心与心所的物质。那么,它能灭多久呢?能灭五百大劫。所有无想天都必定是这样吗?不一定,因为除了北俱卢洲以外都有非时死亡的现象。在这样的补特伽罗相续中根本无有心吗?有,初生与命终时心会现前。无想天是属于三生中的哪一种呢?无想天是修行的异熟,原因是通过修行可转为无想天的众生。那些众生住在何处呢?住在广果天的一方,而其他地方是无有的。无想天的众生以后转生到何处呢?所立转生到欲界,因因为在当时以前修行无想天者的力量已灭尽,并由于即生无心而不会重新积业。之所以他们所立后世转生到欲界,因是由于彼之相续中存在后世转生欲界的顺后生受业。 原段 ›