有漏与无漏
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既然说“辨诸法之智慧”，那么智慧到底要辨别的是什么法呢？它所辨别的法包括在有漏与无漏两种法中。为什么不说蕴、界、处而只说有漏与无漏法呢？因为作者世亲论师想涵盖一切法而宣说，而五蕴不能涵盖一切法，十八界、十二处不能分别表达轮涅二者。
释论说智慧所辨别的法分有漏与无漏两种
释论说，智慧所辨别的法包括在有漏与无漏两种法中：不包括道谛的一切有为法是有漏法，因为这些有为法通过所缘或相应的方式连续不断地增长一切有漏的烦恼；无漏法包括道谛以及非由因缘而生的三种无为法，原因是这些法不会以所缘、相应的方式增长有漏烦恼。
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