闻思修三慧

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既然说“守戒具足闻思慧，极为精勤而修行”，那么这三种智慧的自性是什么呢？闻所生慧与“等”字所包括的思所生慧与修所生慧三智慧的自性依次为：只是趋入名称的有境、时而趋入以文字引出意义时而趋入以意义引出文字也就是名义二者的有境、不观待文字而深入意义——唯一意义的有境，就像游泳者的熟练程度根据是否需要握执木板来判断一样。大阿阇黎世亲论师说：以可信的教量所生、以理观察所生、以等持所生的三种智慧分别是闻慧、思慧与修慧。

释论先按名、名义、义说明三慧，另引世亲教、理、等持的解释

《俱舍论释》第六品 分别圣道

释论说，闻所生慧、思所生慧与修所生慧三智慧的自性依次为：只是趋入名称的有境；时而趋入以文字引出意义、时而趋入以意义引出文字，也就是名义二者的有境；不观待文字而深入意义——唯一意义的有境。释论又说，大阿阇黎世亲论师说：以可信的教量所生、以理观察所生、以等持所生的三种智慧分别是闻慧、思慧与修慧。

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