Skip to content

声境(八种)

俱舍论 · 名相与分类 · 共 8 项

切换分类声境(八种)第 14 / 65 类

已有合组说明

声境有八种,即有执受大种声与无执受大种声。其中第一种有执受大种声分有记别声与无记别声两类,有记别声又分为如说法那样的悦耳声与粗语那样的刺耳声两种;无记别声也有如小钹发出的悦耳声与如拳击发出的刺耳声两种。无执受大种声也分有记别与无记别两种,有记别声又有如幻化人的传法声与如幻化人所说的粗语声两类;无记别声也有如铜鼓那样的悦耳声与如岩塌那样的刺耳声两种。

《俱舍论释》第一品 分别界

释论说,声境有八种,即有执受大种声与无执受大种声,二者各分有记别声与无记别声两类,每类又有悦耳声与刺耳声两种。讲记说,有执受大种声,是众生相续——有情大种所摄,如人的身体、牦牛的身体所发之音声等等;无执受大种声,未被有情相续所摄持,如石头、木头所出之声;有记别声,如人说话时,会表达出一种内容;无记别声则无有任何内容。讲记又说,八种声皆是由大种之因所生,是从大种所造的角度来分有执受与无执受的;讲十八界的执受时,声包括在无心之中,因为声不具足心,所以是无执受。

有执受大种声 · 有记别声2 项

有执受大种声 · 无记别声2 项

无执受大种声 · 有记别声2 项

无执受大种声 · 无记别声2 项

讲记原表 · 第一品 分别界 · 表二
表二

打开原图/放大 ↗ · 回到讲记这一处 ›

出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第一品 分别界 · 表二 ›

看本课全部原表 ›

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 名相与分类

声境(八种)共 8 项

点一个名相,看它归在哪一类、本论讲记怎么讲。