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声境(八种)

俱舍论 · 名相与分类 · 共 8 项

切换分类声境(八种)第 14 / 65 类

已有合组说明

声境有八种,即有执受大种声与无执受大种声。其中第一种有执受大种声分有记别声与无记别声两类,有记别声又分为如说法那样的悦耳声与粗语那样的刺耳声两种;无记别声也有如小钹发出的悦耳声与如拳击发出的刺耳声两种。无执受大种声也分有记别与无记别两种,有记别声又有如幻化人的传法声与如幻化人所说的粗语声两类;无记别声也有如铜鼓那样的悦耳声与如岩塌那样的刺耳声两种。

《俱舍论释》第一品 分别界

释论说,声境有八种,即有执受大种声与无执受大种声,二者各分有记别声与无记别声两类,每类又有悦耳声与刺耳声两种。讲记说,有执受大种声,是众生相续——有情大种所摄,如人的身体、牦牛的身体所发之音声等等;无执受大种声,未被有情相续所摄持,如石头、木头所出之声;有记别声,如人说话时,会表达出一种内容;无记别声则无有任何内容。讲记又说,八种声皆是由大种之因所生,是从大种所造的角度来分有执受与无执受的;讲十八界的执受时,声包括在无心之中,因为声不具足心,所以是无执受。

有执受大种声 · 有记别声2 项

有执受大种声 · 无记别声2 项

无执受大种声 · 有记别声2 项

无执受大种声 · 无记别声2 项

讲记原表 · 第一品 分别界 · 表二
表二

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出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第一品 分别界 · 表二 ›

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俱舍论 › 声境(八种) › 无执受大种声 · 无记别声 › 第 7

悦耳声已有合组说明

合讲:五境

以下是释论对这一组的共同解释。

本项「悦耳声」所在的段落

分类声境有八种,即有执受大种声与无执受大种声。其中第一种有执受大种声分有记别声与无记别声两类,有记别声又分为如说法那样的悦耳声与粗语那样的刺耳声两种;无记别声也有如小钹发出的悦耳声与如拳击发出的刺耳声两种。无执受大种声也分有记别与无记别两种,有记别声又有如幻化人的传法声与如幻化人所说的粗语声两类;无记别声也有如铜鼓那样的悦耳声与如岩塌那样的刺耳声两种。

第一品 分别界释论五境之声:八种声境

本论名相:五境 › · 词典各论释义:五境

归在哪一类

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