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十四不相应行

俱舍论 · 名相与分类 · 共 14 项 · 词典各论释义

切换分类十四不相应行第 6 / 65 类

本论相应主题摘录:受、想、行三蕴 · 五蕴

已有可用讲解(不表示已收全)析已有辨析已有合组说明

不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

讲记说,不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

讲记原表 · 第二品 分别根 · 表十一

参读范围:十四不相应行的三生、相续、三性、三界对照

三 生是否相续摄三 性三 界
得等流、异熟是三性三界及无漏
非得等流是无覆无记三界
同类等流、异熟是无覆无记三界
无想等流、异熟是善色界
无想定等流是善色界
灭尽定等流是善无色
命异熟是无覆无记三界
四法相等流、异熟是三性三界
名聚等等流生是无覆无记欲界、色界

出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第二品 分别根 · 表十一 ›

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分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 十四不相应行 › 第 13

语言已有合组说明

合讲:名称、语言、文字

以下是释论对这一组的共同解释。

展开这一组的共同解释(共 4 句)

辨析名是指能宣说事物的本体,如所谓的色法或所说的瓶子。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文:名聚之「名」这段在理证里

辨析聚指的是像念珠等那样许多聚合一起的意义。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文:名聚、词聚、字聚之「聚」这段在理证里

辨析语言或词句:以“呜呼诸有为法皆无常”为例,能说的词句是指可完整地表达所说内容的不相应物质。

《俱舍论释》第二品 分别根释论释名聚等之“等”:语言或词句;本处有部十四不相应行之说这段在理证里

辨析文字是组成名称与句子的根本或部分,如嘎等。其定义:梵语“阿加绕”,意为不变,也就是说,当地当时的一种表示自之本体不会变为他法。事相是指在心中显现出的嘎字等。文字是名称与句子之根本的不相应行物质。

《俱舍论释》第二品 分别根释论释名聚等之“等”:文字;本处有部十四不相应行之说这段在理证里

本论名相:名聚 › · 词典各论释义:名聚

归在哪一类

「十四不相应行」原句,分类页上已列

不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根