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十四不相应行

俱舍论 · 名相与分类 · 共 14 项 · 词典各论释义

切换分类十四不相应行第 6 / 65 类

本论相应主题摘录:受、想、行三蕴 · 五蕴

已有可用讲解(不表示已收全)析已有辨析已有合组说明

不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

讲记说,不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

讲记原表 · 第二品 分别根 · 表十一

参读范围:十四不相应行的三生、相续、三性、三界对照

三 生是否相续摄三 性三 界
得等流、异熟是三性三界及无漏
非得等流是无覆无记三界
同类等流、异熟是无覆无记三界
无想等流、异熟是善色界
无想定等流是善色界
灭尽定等流是善无色
命异熟是无覆无记三界
四法相等流、异熟是三性三界
名聚等等流生是无覆无记欲界、色界

出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第二品 分别根 · 表十一 ›

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分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 十四不相应行 › 第 7

命已有可用讲解

词典里收作「命根」;下面引的是那一条里的原句,只取《俱舍论》这一类里的意思。

释论怎么讲

定义所谓的命就是寿,《施设论》中云:“何为命?三界之寿也。”那什么是寿呢?寿是作为体温与心识存在之所依的不相应行成实物,它在欲界与色界是体温与心识二者的所依,在无色界中只是心识的所依。

《俱舍论释》第二品 分别根有部之说,释颂文

归在哪一类

「十四不相应行」原句,分类页上已列

不相应行包括得绳、非得、同类、无想、无想定、灭尽定、命、生、住、衰、灭、名称、语言、文字十四种,破和合僧不相应及自性不相应之法也可含摄其中。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

这个词在《辨中边论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:命根 › · 词典各论释义