无记法
相关于：二十二根 › 命根
定义1 条摘句
解释颂文
既不是善也不是恶，处于中间的一种法就称为无记法。比如磕头这种行为，叫做身体方面的善法；杀生属于身体行为中的不善业；炒菜或吃饭等行为或状态，既不是善法也不是恶法，都称为无记法。
分类2 条摘句
讲记引其他注疏
四种无记
本论颂词中只提到了胜义无记法，在其他注疏中说：胜义无记法指非抉择灭与虚空；本性无记法指器世界、根及根依，还有化心、工巧、行住坐卧之威仪等；相应无记法是与本性无记法相应的心和心所，比如与吃饭等非善非恶的行为相应的心与心所；等起无记是指以无记心作为等起，由此所引发的身语之业。
解释颂文
有覆无记与无覆无记
俱舍当中讲到善法、恶法、无记法，无记法又分有覆无记法和无覆无记法两种。有覆无记法当中，“有覆”是指有障碍、有覆盖，“无记”则不属于善也不属于恶。
辨析2 条摘句
解释颂文
佛置而不答之问也称无记
既不是善法也不是不善才称为无记法吗？所置的提问没有直接作答也称为无记法。 《俱舍论释》第五品 分别随眠
无覆无记的含义
无覆无记心对解脱不起障碍，所以叫无覆；因为不是善也不是恶，叫做无记。 俱舍论讲解052