俱舍论 › 二十二根 › 第 9
命根已有可用讲解
本部怎么讲
定义所谓命不相应行，即寿温识之所依。
俱舍论俱舍颂文
定义所谓的命就是寿，《施设论》中云：“何为命？三界之寿也。”那什么是寿呢？寿是作为体温与心识存在之所依的不相应行成实物，它在欲界与色界是体温与心识二者的所依，在无色界中只是心识的所依。
《俱舍论释》第二品 分别根有部之说，释颂文
定义所谓的命根，是众生在世界中得以同类相续存在的根，其本体非善非恶，它的因则是善或者是恶。
俱舍论讲解031解释颂文：命根唯是异熟
诸家有部认为，命是成实存在的，是温热与心识的真实所依。经部宗以上不承认寿命成实存在，而认为它只是一种假立之法，除与意识相同住世存在外，没有一个真正的寿命。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根有部许实有，经部以上许为假立
诸家所谓的命根，《俱舍论》的有些讲义中说：三界众生的寿命就叫命根。有些论师则认为：寿和命应该分开解释，所谓的命以同类而存在，寿则不仅是同类存在而且是结生于下一世的不相应行，这样的一种行称为寿命。一般世亲论师认为，寿和命不必分开解释。
俱舍论讲解032诸论师与世亲论师：寿、命分不分
归在哪一类
「二十二根」原句，分类页上已列
既然说：“十二内界均为根”，那么到底什么是根呢？以下这些，结尾都加上“根”字：眼、耳、鼻、舌、身、意、男、女、命、乐受、苦受、意乐受、意苦受、舍受、信、精进、念、定、慧、未知当知、已知、具知共二十二根。
《俱舍论释》·第二品 分别根
这个词在《辨中边论》另有讲法，不在这里并列。看词条页（各部并排）
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