俱舍论 › 二十二根 › 第 10
乐受根已有合组说明
合讲:五受根
目前采用「五受根」这一组的共同解释。
分类二十二根当中,五色根、命根、男根、女根等有些根,有些前面已经讲了,还有些下面要讲。在这个科判中,先宣讲五受用根,即身有苦受根和乐受根,意也有苦受根和乐受根,还有舍受根。这五种受用根,是从享用对境的角度安立为根的。
俱舍论讲解030讲记:五受根略分身意舍;三禅见释论
辨析若有人又问:那什么是五受根呢?身受是指依赖于有色根的感受,身体非为乐受而为苦恼的感受即是苦受根。感受快乐的即乐受根。三禅感受心乐的是心乐受根,其他二禅以下感受心乐受的是意乐受根,感觉心不快乐的是意苦受根。
《俱舍论释》第二品 分别根释论:五受根及三禅心乐的界限
辨析舍受根既不感觉快乐也不感到痛苦。那么,它是身受还是心受呢?既有身受也有心受。
《俱舍论释》第二品 分别根《俱舍论释》:舍受兼摄身受与心受
辨析意识方面也有快乐和痛苦。三禅感受心乐的是心乐受根,本来第一禅以上都有一种寂止的禅乐,但是三禅的乐受非常稳固,不容易变化,所以叫做心乐受根。其他二禅以下,包括欲界在内的所有意识群体当中,得到的乐受是意乐受根,感觉心不快乐就是意苦受根。
俱舍论讲解030讲记:三禅心乐与二禅以下意乐的界限
词条页:五受根
归在哪一类
「二十二根」原句,分类页上已列
既然说:“十二内界均为根”,那么到底什么是根呢?以下这些,结尾都加上“根”字:眼、耳、鼻、舌、身、意、男、女、命、乐受、苦受、意乐受、意苦受、舍受、信、精进、念、定、慧、未知当知、已知、具知共二十二根。
《俱舍论释》·第二品 分别根
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