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二十二根

俱舍论 · 名相与分类 · 共 22 项 · 词条页

既然说:“十二内界均为根”,那么到底什么是根呢?以下这些,结尾都加上“根”字:眼、耳、鼻、舌、身、意、男、女、命、乐受、苦受、意乐受、意苦受、舍受、信、精进、念、定、慧、未知当知、已知、具知共二十二根。

《俱舍论释》·第二品 分别根

已有可用讲解(不表示已收全)已有合组说明

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 二十二根 › 第 21

已知根已有可用讲解

本部怎么讲

定义见道、无漏修道、无学道中具有的信等五根、意根、心乐受根、意乐受根与舍受根此九根在见、修、无学道中依次是未知当知根、已知根与具知根,原因是这九根能生起此等道之本体。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文:无漏修道中的九根即已知根

定义已知根是修道相续中存在的根,也即在见道时已经了知的境界继续串习、稳固,由于继续存在的缘故,称为已知根。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根解释颂文:三无漏根之一

诸家安住于清净之法的是已知根,因为修道连续存在。

《俱舍论释》第二品 分别根经部宗观点:从灭尽轮回角度安立

归在哪一类

「二十二根」原句,分类页上已列

既然说:“十二内界均为根”,那么到底什么是根呢?以下这些,结尾都加上“根”字:眼、耳、鼻、舌、身、意、男、女、命、乐受、苦受、意乐受、意苦受、舍受、信、精进、念、定、慧、未知当知、已知、具知共二十二根。

《俱舍论释》·第二品 分别根

这个词在《辨中边论》另有讲法,不在这里并列。看词条页(各部并排)