无想定
定义1 条摘句
有部之说，释颂文
如无想天一样，所谓的无想定也就是于入定至出定之间能灭尽心与心所的物质，因为它是无想天之因。
诸家1 条摘句
有部、经部、唯识对二定的看法
有部认为无想定与灭尽定均为成实之物；经部宗认为，无想定和灭尽定只是心和心所不产生的一个阶段或氛围，因与他法不同，故安立此特殊名言；唯识宗观点，此二定共同之处为均灭尽一切六识，不同之处是灭尽定在灭尽六识的同时也灭尽染污意识。
辨析2 条摘句
解释颂文
无想定与无想天之别
此处所讲的无想天与下文所说的无想定不同，无想定是一种禅定，它是转生无想天之因；无想天则是获得的果位。《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根
无想定与灭尽定的差别
所以，无想定与灭尽定之间的差别，一是转生的处所，前者是转生到广果天，后者是转生到有顶；二是发心方面，前者认为灭尽粗大分别念是一种解脱，后者想要灭尽一切受和想获得现法乐住；三是禅定的所依，前者是凡夫禅定，后者是圣者禅定。《俱舍精钥》俱舍论讲解042