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静虑

俱舍论 · 别名:四禅、四种禅定

相关于:四十六心所 › 遍大地法 › 等持;四十六心所 › 不定心所 › 寻;四十六心所 › 不定心所 › 伺

定义2 条摘句

俱舍颂文;「定」指四静虑中的因定静虑

定即一缘专注善,若具从属五蕴性。

俱舍论

解释颂文

因定静虑是指善心一缘专注的心所。

《俱舍论释》第八品 分别定

分类2 条摘句

解释颂文

归纳而言,产生一切功德的根本——静虑有两种,即因定之静虑与果生之静虑。

《俱舍论释》第八品 分别定

2003讲记

四静虑依寻伺喜乐远离次第分

若皆是静虑的本体,那为何会有一禅、二禅、三禅、四禅之分呢?由具足寻、伺、喜、乐的不同而如此安立,即第一静虑具足伺、喜、乐,实际寻也存在,但因伺存在故必具足寻,所以未加以说明;第二静虑仅具喜、乐二者,已经断除寻伺;第三静虑不仅断除寻伺,而且也不具足喜,因此只有耽著禅境之乐;第四静虑则是将前面四支全部断除的一缘善心。由于远离前前支而获得后后的境界,故将这些均称为出离分支。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第八品 分别定

诸家1 条摘句

讲记引经部之说与有部的驳斥

因静虑即一缘专注的善心所。对此,经部认为,以心专注一缘即可安立静虑之名,不必其他的心所法。有部驳斥他们,等持从心之从属中产生无有过失,因为从心安住的角度可以如此宣说,以此力量亦可令心王一缘专注。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第八品 分别定