无漏定

解释颂文

正行定三种：染定、净定、无漏定

著味（染定）是指具有相应助伴的爱；由于与世间等至的善法无贪等相应，因此称净定，它也是著味所感受的对境，因为贪执这一清净而认为此善极其殊妙且爱著；无漏定具有出世间真谛的行相。 《俱舍论释》第八品 分别定

正行定三种之一

无漏定即断除所断而获得之出世间禅定。 《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第八品 分别定

解释颂文

正行定分三种，有顶不具无漏定

上述的四禅与四无色定的正行实体有八种，其中不包括有顶的七种从本体方面来分各有三种。是哪三种呢？即与著味相应定（指染定）、净定与无漏定。第八有顶只有著味染定与净定两种，由于有顶之想极不明显而不具无漏定。 《俱舍论释》第八品 分别定

正行中唯无漏定断烦恼，未至净定亦能

那么以三种定中何者断除烦恼的呢？以正行无漏定断所有烦恼，而不是以正行净定来断除，原因是已从下地离贪、增上自地之爱、上地较其更为超胜，（既然净定尚且不断烦恼）那么染定不能断烦恼就更不言而喻了。以未至净定也能断烦恼，因为它是能离下地贪之道。 《俱舍论释》第八品 分别定