生活与处世

生活中修行81

世间法与出世间法兼顾、工作家庭中修行、在家与出家、随顺世间不舍己道、作息饮食与威仪

1. 在生活中修行，在修行中生活

   六祖大师说过：“佛法在世间，不离世间觉。”对于学习或研究佛法的人而言，可以同时修世间法和出世间法，二者并不冲突，我们可以在生活中修行，也可以在修行中生活。这就像科学研究一样，科学家会在茶余饭后思考科学问题，同时又可以在工作中体会生活。

   世间法出世间法 ——索达吉堪布喧嚣中的宁静之道-问答-中国科技大学 ›
2. 成功的修行人世间事也能做圆满

   我们学习佛法，不能越学越神神道道，越学越痛苦，越学执著越大，最后不仅修行进行不下去，连世间法都做不下去了，成为失败的修行人。一个成功的修行人，对于世间之事也可以做得很圆满，更重要的是，他能够面对世间人无法面对的问题，这才是真正成功的修行者。

   世间法执著 ——索达吉堪布教言精髓讲解1 ›
3. 不能过分贪著过分沉迷

   作为世间人，不吃不喝是不可能的，不挣钱不做事也是不可能的。我们既然来到了人间，该做的一些事情必须要做。但是，不能过分贪著，过分沉迷。这个世间的很多事情，并不是实有的，也不是恒常不变的。如果不明白这个道理，就会落入自欺欺人的境地。

   沉迷实有 ——索达吉堪布厌世歌•杜鹃妙音讲解1 ›
4. 未达境界前要快乐地生活

   虽然按照佛教观点，在究竟意义上，一切都是空性的、如幻如梦的，但在没有达到这样的境界前，我们应该快乐地生活、工作，乐于助人，拥有温暖的家庭生活。无论生活中发生什么事情，我们都应该开心地去面对。

   快乐空性 ——索达吉堪布莫舍己道，勿扰他心-演讲-英国 伦敦公开演讲 ›
5. 身处任何境地都能默默行善

   我经常去藏地和汉地的监狱，当我看到监狱里的犯人时，就会想：如果我是被判了无期徒刑的犯人，我会怎么做？如果不准出声念佛、不准有任何修行行为，我就会默默念佛。同时，如果有能力，我会尽量让监狱里的人保持开心，并做一些有意义的事。因此，我会以佛教徒的身份，行持一些善法。

   念佛善法监狱 ——索达吉堪布东方智慧与西方生活-问答-法国 巴黎公开演讲 ›
6. 自己做好潜移默化

   日本佛教的一些习俗，我们很难改变。既然来到这里，就不要说他们的过失，最好用一种善巧方法来应对，否则，自己可能很难待下去。与此同时，我们也要有一种自我认知，保持原有的好传统。自己做好之后，慢慢会对周围人起到潜移默化的作用。

   过失善巧传统 ——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-问答-日本 东京池袋公开演讲 ›
7. 佛教并不消极

   其实，佛教并不消极，如果谁有大乘佛教的毅力和精神，在这个世界上，他就是最积极、最先进的，可惜很多人都没有。因此，我们既要用一部分时间来做世间事，还要空出一部分时间来修学佛法，这样一举两得难道不是很好吗？

   积极大乘 ——索达吉堪布树立正确的金钱观 ›
8. 寻找适合自己身份的修行之路

   对身处世间，愿意学习佛法，想获得解脱的大多数居士来讲，要完全抛弃所有世间之事，比如工作、家庭等，是很困难的。因为上有老、下有小，还有许多社会责任，而且很多人贪人、贪事、贪物的心态还很强烈。所以，大家应在经论教言中，寻找一条适合自己身份的修行之路。

   居士家庭 ——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 ›
9. 工作可以成为弘法的道场

   其实，学佛没必要放弃工作。你在工作的同时，若对领导、同事、下属，以慈悲菩提心来对待，也是一种弘法利生。即便他们暂时不信佛，但你有智慧、有能力、有善巧的话，也能让他们的心慢慢转向佛法。所以，工作可以成为弘扬佛法的道场，大家今后对工作还是要认真负责。

   工作慈悲菩提心 ——索达吉堪布《离幸福很近》·让你重新认识佛教 ›
10. 抽出一点空间用于修行

    对每个人来说，尽管各自的工作压力、生活情况不相同，但肯定都有一分自己的空间，若能从中抽出一点，把它用于修行方面，这对你的死亡和来世才真正有意义。

    压力来世 ——索达吉堪布《离幸福很近》·怎么样学佛？ ›
11. 不能强迫在家人马上出家

    有些人太极端了，到处宣传：“你马上出家，把家庭舍弃，儿女舍弃，丈夫舍弃，跟我来！”这是不现实的。现在的在家人那么多，他们也有自己的生存方式，不能强迫他们马上出家。

    出家在家人极端 ——索达吉堪布二规教言论讲记11 ›
12. 着装应保持干净整洁得体

    我们在着装方面，不管穿藏装还是汉装，都应该保持干净、整洁、得体。我有时候看到路上有人穿着拖鞋——你在屋里穿拖鞋是可以的，但在外面也穿拖鞋，多少有点邋遢，别人会笑话的。

    着装整洁 ——索达吉堪布不凡讲解30 ›
13. 内心的风水才重要

    关于风水的问题，不要特别去执著，外在的风水不重要，内心的风水才重要。在不执著的情况下，风水也没有特别大的利害。

    执著 ——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 ›
14. 以学佛的利益感化别人

    学了佛以后，肯定有人对我们不理解，但通过学佛自己获得了今生来世的利益，以这种利益来感化别人，应该不是很困难！

    理解利益 ——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 ›
15. 素食清净且利健康

    肉食看似对身体有利，但实际上，现在西方许多医学家、人道主义者都提倡吃素，为什么呢？并不是因为他们的信仰，而是从健康角度出发，这些人认为，人类不适合吃过多肉类，不然，整个五脏六腑都受不了。所以，素食不但是不造恶业的清净食物，而且对我们的健康也有很大利益。

    素食肉食恶业健康 ——索达吉堪布藏文化的修心养生观-演讲-清华大学 ›
16. 睡眠要有节制

    人们劳力、劳心之后，必须要休息以恢复体力，而睡眠，则是最常见的休息方式。一个人平时睡眠要有节制，过多就会精神困昧，过少也不能恢复体力。有些人刚学佛时特别精进，天天熬夜，一点都不睡，这对健康非常不利；而有些人又睡得太厉害，每天一大半时间都用来睡觉，这样对身体更有危害。

    睡眠精进健康 ——索达吉堪布藏文化的修心养生观-演讲-清华大学 ›
17. 学佛不要影响正常生活

    我也经常跟一些小组的学员讲，学佛不要影响自己的正常生活，不要为了完成既定的共修量，就耽误学业和工作。假如你暂时不能完成的话，等以后各方面有条件了，这些可以再补上。

    共修学业工作 ——索达吉堪布心理健康与职业生涯规划-问答-南阳师范学院 ›
18. 该放下的放下该挑起的挑起

    在生活中，既要有看破放下的一面，也要有积极努力的一面。有些人认为，学了佛以后，就要放下所有的事。实际上并非如此。该放下的固然要放下，该挑起的还是要挑起，这样学佛才能成功。

    看破放下积极 ——索达吉堪布幸福的根本是心-问答-汕头大学 ›
19. 应该适度地随顺世间

    以前我讲《入菩萨行论》第八品时，天天说人的身体如何如何不干净，不要打扮……后来很多居士就不买新衣服了，甚至不洗脸、不刷牙，最后身上都臭了，和社会格格不入。其实这也太偏堕了，应该适度地随顺世间。只要不是故意为了引起别人的贪心，不过于放纵或者傲慢，适当地打扮打扮，也是可以的。

    随顺居士贪心傲慢 ——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 ›
20. 禅可以渗透到生活中

    一提到“禅”，很多人的印象中，就是在寂静地方闭目禅修。但实际上，禅可以渗透到生活的方方面面，行住坐卧、上班休闲……时时处处都可以安住在“禅”的理念中——不离明心，也不障碍生活。

    禅修寂静 ——索达吉堪布心底无私天地宽-问答-兰州商学院 ›
21. 对每天的生活要有所规划

    现在诱发散乱的因缘相当多，作为皈依三宝的人，对每天的生活要有所规划，早起晚睡，少接触不学佛的人，尽量挤出时间修学佛法。

    散乱因缘 ——索达吉堪布自他快乐的八个秘诀-问答-上海交通大学 ›
22. 在工作的同时完成一定的修行

    作为在家人，你们都有家庭和社会责任，完全放下来不太现实，想抽出一个单独时间修行，一个月，一个礼拜，行不行？很难。

    所以，我们要习惯在工作的同时，完成一定的修行。比如，你可以每天看三四页《前行》，你可以在走路或坐车时，念够一定数量的咒语，习惯以后，就不至于中断修行。

    工作家庭咒语 ——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-问答-中国文化书院2 ›
23. 每天抽出一小时用来修行

    佛教徒一定要修行，否则皈依再久，也只是挂名而已。在家人修行不像出家人，你们不用什么都放下，什么都放下了，一遇着障碍会反弹，说不定从此再不学佛了。所以，在每天的24小时里，只要你肯抽出一小时用来修行，久了，也会有相当的积累。

    皈依障碍 ——索达吉堪布念修前行仪轨及禅修-演讲-中国文化书院4 ›
24. 任何事讲一个平衡

    任何事讲一个平衡，否则，只看重一个，其他全都抛弃，最后身体会出问题、心理会出问题，更重要的，修行也会出违缘。所以，要用智慧合理分配时间。

    平衡违缘智慧 ——索达吉堪布为什么要利他-问答-第三届世界青年佛学研讨会 ›
25. 培养一边工作一边修行的能力

    我接触的人里，有些工作特别努力，但是将修行完全抛之脑后，结果时间长了自己也生厌烦心；有些修行十分精进，工作都置之不顾了，结果最后需要面对很多问题，付出的代价更加惨重。

    所以，培养一边工作一边修行的能力，对于很多有信仰的人以及将来愿意修行的人，都是很重要的。

    工作精进 ——索达吉堪布佛学之生态思想-问答-南京林业大学 ›
26. 修行和学业都不会耽误

    对在校学生而言，学业相当重要，如果在校期间能兼顾修行，那就更好了。早起一点，晚睡一点，每天还是可以挤出一些时间的，这主要在于你心的力量。如果具足精进，修行和学业都不会耽误，也不会相互冲突。

    学业精进 ——索达吉堪布现代社会的专注与禅修-问答-美国耶鲁大学 ›
27. 对佛教的理解都不要极端

    佛教并不是要大家抛弃家庭、工作，全都去寂静地出家，全都去念“阿弥陀佛”，或者全都去做慈善，不是这样的。不管是研究佛法的人，还是研究其他宗教的人，对佛教的理解都不要极端。现在有些人，要么完全不学，对佛教嗤之以鼻；要么学得太痴迷，把其他事情全都放弃，结果造成很多社会问题。

    出家慈善 ——索达吉堪布你也可以是菩萨-问答-第四届世界青年佛学研讨会 ›
28. 遇到痛苦不要马上出家

    我不论在学校里，还是在一些佛教信众当中，都经常这样讲：遇到痛苦不要马上出家。出家是一件大事，有很多人在出家后又选择还俗，尤其是那些因为失恋、失业而出家的人。

    出家还俗痛苦 ——索达吉堪布知识与文化的差异-问答-中国传媒大学 ›
29. 世俗中有所追求也要知其空性

    从世俗层面来讲，我们应当有所追求。只要能认识到，我们追寻的东西是空性的，如幻如梦、无有实质即可；如果认为它们是实有的，则需要调整观念。

    追求空性世俗 ——索达吉堪布修持佛道——为修而修还是通向更美好的世界？-问答-英国剑桥大学 ›
30. 在学校应以学习为主

    在学校里，我认为还是应该以学习为主，学习之余再修行，因为仅靠念文殊心咒是无法通过考试的。我年轻的时候，也是以学习为主，到了一定年龄才开始禅修；又到了一定年龄，才开始持咒。所以，现在还是优先照顾学习比较好。

    持咒 ——索达吉堪布修持佛道——为修而修还是通向更美好的世界？-问答-英国剑桥大学 ›
31. 佛教承认如梦如幻的生活

    有些人误以为，学佛以后要对世俗生活退避三舍，放弃一切，但事实上并非如此。佛教承认如梦如幻的生活，但同时也告诉我们，其实人生不过一场梦。很多人走完一生，在临终前都有这样的体会，这也是佛教世俗谛智慧的究竟观点。

    世俗谛如梦如幻 ——索达吉堪布佛教与信仰——梦幻的人生-演讲-新加坡国立大学 ›
32. 追求信仰也不放弃对生活的期许

    普通人在追求宗教信仰的过程中，对物质的追求相对而言会比较淡薄。但如果由于信仰宗教而失去了对生活的追求，我是不赞叹的。正确的方法应该是：在你追求宗教信仰的同时，对未来生活的美好追求和期许也不能放弃。

    宗教信仰 ——索达吉堪布财富与人生价值-问答-南京农业大学 ›
33. 佛教智慧要融入世间生活

    佛教的高深智慧如果没有融入世间生活，那么佛教即使再好，也可能因为脱离社会而难以长存。

    智慧社会 ——索达吉堪布向内走，向外看-演讲-第七届世界青年佛学研讨会 ›
34. 大学生在校期间应以学业为主

    我的建议是，大学生在校期间，应以学业为主，一定要把学业完成，因为修行等其他事在人生中还有很多机会，而且完成学业只需短短几年时间。

    我以前读书时，也是把大部分时间花在功课上，与此同时，也没有放弃个人信仰，会抽出部分时间用于修行。这样的做法，对于应对未来的人生非常有帮助。

    大学生读书 ——索达吉堪布动荡时代的心态-问答-美国芝加哥大学 ›
35. 修持佛法和做生意并非不能兼具

    藏族是信仰佛教的民族，但修持佛法和做生意并非不能兼具。佛陀讲过，在家人可以从事商业、农业、畜牧等职业。可见，经济发展与修持佛法并不矛盾。

    生意矛盾 ——索达吉堪布藏传佛教的学习与修行-问答-挪威奥斯陆大学 ›
36. 敬养父母和工作都应尽心做好

    如果遇到对众生有利的工作，还是要去争取一下。前段时间，我讲了一部有关“生活佛教”的经典，叫做《佛说善生经》。其中讲到，不管是敬养父母，还是处理亲朋好友的关系，或是从事有关农业、工业、畜牧业等工作，都应该尽心尽力地做好，这是佛教人生观的基本内容。

    父母工作人生观 ——索达吉堪布善心厚德——佛教财富观与传播-问答-中国传媒大学 ›
37. 出家是一生中的大事

    我不建议看到出家人穿的衣服好看就马上出家。出家是一个人一生中的大事。真正的出家是因为看破了世间的很多事情，然后才去一心一意地修行，一心一意地饶益众生。不经过深思熟虑就出家是一种草率的行为，我不建议大家这样做。

    出家 ——索达吉堪布你的快乐，从何而来-问答-马拉维 多马西教育学院 ›
38. 只要想学佛办法总是有的

    对被他所转、无有自由的人而言，必须要找一个良策，力求摆脱这种处境。汉地曾有位法师说：“只要想学佛，办法总是有的。”确实如此，只要自己有这颗心，平时可偷着学，实在不行，也可以离开那个环境。

    ——索达吉堪布大圆满前行讲解022 ›
39. 修行人要懂得中道

    总的来讲，修行人要懂得中道，做什么都不要太过。有些人懂一点中医，就天天“红萝卜要配什么……”，除此以外也不考虑修行，这就有点过了，要求太高了。但也不能太愚痴，什么都不讲究。所以，做任何事情都不要堕入两边，这个非常关键。我们是学中观的，其实中观的意义很多，如果用在这里，就是不要偏堕。

    中观 ——索达吉堪布大圆满前行讲解110 ›
40. 在修行中度过晚年

    我看有些人做得很好，他知道自己遇着佛法太晚了，实在不愿意浪费时间，一心想在修行中度过晚年。其实这是很明智的。几年、十几年，最多几十年的晚年，如果你真正用来修行、调整自心，一定也会有很大的收获；甚至，稍微有点能力的话，还可以度化众生，这样的人生，多有意义、多有价值！

    晚年度化 ——索达吉堪布大圆满前行讲解143 ›
41. 挣脱束缚获得修法的自由

    个别居士，始终被家人、单位、朋友等各种各样的人际关系控制着，这怎么可能有修法的机会？也许十年过去了，你连五十万加行都没有修完。而人生又有几个十年？笼中之鸟没有飞翔的自由，被控制着的修行人也没有修法的自由。所以，我们一定要挣脱束缚、摆脱控制、获得自由。这对修行至关重要！

    自由人际关系加行束缚 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）15 ›
42. 平时自己也要勤快一点

    有些人一直不运动，尤其是我们出家人，希望大家还是去转转坛城、磕磕头。平时自己也要勤快一点，不要稍微有一点能力就让侍者来服侍，别人把饭菜都端到了你的身边，你自己除了吃什么都不干，这样身体可能会越来越差。

    运动身体侍者 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》04 ›
43. 只在静处学空性，到闹市可能不起作用

    作为修行人，也要看一看这个世界。有些人一直在寂静的地方过着出家生活，每天闻思中观等高法：“一切都是远离四边八戏的，全是光明、全是空性……”这样讲起来倒是很舒服。但是，如果有一天你到了非常散乱、混乱的世界，你原来所学的空性境界可能就起不到作用了，还是很可怕的。

    寂静空性世界 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》12 ›
44. 生活资具上把握中道

    作为修行人，有简单的住处和生活资具就应该知足了，不应贪图非常豪华、奢侈的名牌，否则对修行不利；但也不能太土了，在饮食和穿着方面也要注意卫生。不仅修行人如此，世间人也要在这方面把握中道。

    知足名牌中道奢侈 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》20 ›
45. 在家人要过清净的生活

    现在大城市里很多人经常邪淫，家庭关系处理得不好，最后导致离婚等不愉快事情发生，这些都是不合理的。你们应像龙猛菩萨所教诫的乐行王一样，作为在家人，要过一个清净的生活，虽然无法彻底根除不净行或者贪心，但也应该有一种满足感，在清净的生活中行持佛法，这是最好的一种选择。

    邪淫家庭离婚满足感 ——索达吉堪布亲友书讲解05 ›
46. 不能因为有压力而放弃佛法

    毕竟在家人跟出家人的压力不同，出家人的物质条件再差，生活上也不会有太多担忧，而在家人无论有什么样的地位和财产，心里始终有一种压力，这种压力对修法也会带来很多影响。但不管怎么样，不能因为有压力而放弃佛法，让大好时机与自己擦肩而过。

    压力在家人出家人 ——索达吉堪布亲友书讲解12 ›
47. 他人不悦，正合我意

    噶当派的修行人说：“他人不悦，正合我意。”确实如此，如果你修行很好，世间人肯定是不满意的；如果世间人满意，那说明你修行不成功。假使我们一味迎合世间人，整天陪他们吃喝玩乐，一同在迷迷糊糊中陶醉，这是他们最高兴的，然而我们所希求的是解脱，是获得无边的智慧，这必定不合他们的心意。

    噶当派世间解脱智慧 ——索达吉堪布现观庄严论讲解34 ›
48. 行持善法要有计划

    法王如意宝讲过：作为一个修行人，行持善法方面一定要有计划，而世间法方面，没有计划也是可以的。如果对众生没有意义，单是自己的一些事情，计划很多没有什么意义，但是佛法方面确实需要提前考虑。

    善法计划 ——法王如意宝现观庄严论讲解41 ›
49. 人生短暂，出家苦行应该接受

    现在有很多人一直在出家、在家之间徘徊，我的想法是人生非常短暂，对出家苦行应该接受。很多人只不过自己下不了决心，如果下了决心肯定没问题。出家以后，生活上的压力自然而然就会减少，如果想作为在家人，一边成家一边学佛，真的有点困难。

    出家压力 ——索达吉堪布赞戒论讲解02 ›
50. 佛法与生活相融

    很多人理解的佛法是把世间的一切完全抛弃，其实并非如此。我们提倡“生活佛教”，佛法完全和世间相应、与生活相融，而且在相应的过程中，应该用理性的智慧来观察、取舍，这是佛教的基本观念。

    智慧取舍 ——索达吉堪布药师七佛经讲解1 ›
51. 该赚钱好好赚钱该生活好好生活

    我们听众中多数是在家人，对于这类人，我的想法是：该赚钱好好赚钱，该生活好好生活，该怎么做就怎么做，同时在这期间，应该尽量有一种包容心。如果懂得调整心态，哪怕遇到难以面对的各种事，学佛人都会很坚强，会有办法——虽然过程中还是会有痛苦，但依靠佛法的修行，最终会很快乐。

    在家人包容坚强 ——索达吉堪布妙法莲华经 第19课 ›
52. 供灯一定要注意防火

    不管怎么样，我们作为修行人，一定要有安全意识。我看到有些居士在家里的佛堂供灯。供灯是很好，但一定要注意防火。现在有些地方可能没有老鼠，没老鼠还稍微安全一点，但也不好说，因为灯芯有时候会“嗒”地一声爆炸，然后小小的火星就会飞溅出去，旁边如果有易燃物，就很容易燃起来。

    供灯佛堂 ——索达吉堪布佛说善生经讲解03 ›
53. 把佛法用在生活中

    学习过程中，我们确实有必要思考：如何将佛法的道理运用在世间的生活中。当然，佛法中高深莫测的内容，能够运用在修行中，却很难在生活中运用；但很多基础的内容，完全可以在世间的生活中运用，而这也会为自他带来非常多的方便和利益。

    ——索达吉堪布佛说善生经讲解04 ›
54. 修行者应当中道而行

    修行者应当中道而行。大家每天走路到经堂，也是对身体的一种锻炼。我有时早上吃完饭也会特意出去走走，因为久坐对健康不利。在求法时，我们要多做对身心有益的事，比如走路时也可以念咒、戴耳机听课或观修，这样不浪费暇满人身，对修行人来说非常重要。

    健康人身 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第75课 ›
55. 平和的心态能使人长寿

    现在世间有各种“健康食品”，但到底是否健康也不知道。不管怎样，大家确实要通过锻炼身体（比如磕长头）、健康饮食、规律作息等来维护健康，另外还要注意言行适宜、心态平和。其中最重要的是心态，平和的心态能使人长寿，这是一个很好的秘诀。

    健康长寿 ——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第27课 ›
56. 重新调整改变生活

    所以我希望大家，尤其是在家人，在纷繁复杂的生活中，虽然以前也行持过善法，但做得可能并不是特别如法，从今天起，你们可不可以把生活重新调整改变一下？如果能的话，确实对你的来世，乃至生生世世都有重大的意义。

    在家人善法 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解038 ›
57. 用餐一定要如理如法

    我们平时用餐一定要如理如法，口中的食物不能满满当当，也不要一边说话一边吃饭，否则别人看起来、听起来也很不舒服。

    吃饭如理如法 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解066 ›
58. 在家人在城市中也能成就

    现在科技这么便利，通过这种方式来闻受佛法，真正体会到佛法的慈悲和伟大，然后在实际生活中身体力行，这也没什么不可以的。从佛教的历史上看，在家人在城市中通过念佛、参禅、修行而终获成就，这种现象也比比皆是。

    念佛在家人参禅 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解088 ›
59. 不要跟着吃喝玩乐虚度时光

    如果自己常跟不三不四的人同流合污，道心将逐渐逐渐受到损害，一生也会在无意义当中虚度。世间上的一些人，整天吃喝玩乐、看表演、举行没有意义的聚会，宝贵时光就这样白白浪费了。我们行持大乘佛法的人，千万千万不能效仿，尤其是既损害众生、又损害自己善心的事，必须要坚决不做。

    道心善心吃喝玩乐 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解108 ›
60. 度众要看清在什么人群和场合行持

    当然作为大乘修行人，也不能舍弃众生，将他们置之不顾、抛之脑后，但要明白的一点是，我们的行为在什么样的人群中可以展开，在什么样的场合中可以行持，务必要掌握这个分寸，否则，自己的道心很容易退失。

    道心分寸 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解113 ›