生活与处世
压力与挫折续
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未来的事情不必想太多
当然，法王如意宝也讲过，作为修行人，对未来修法方面的打算可以有。比如我听完这个法以后，再听一个什么法；我修完加行之后，再念一个什么经典，这种计划还是有必要，但其他无意义的筹划能免则免。我有时候很想这个月好好呆在家里，结果却住不成，突然有一种因缘，就被业风吹到外面去了；本想下个月出去一趟，要办什么事情，心里打算得好好的，结果又去不成。未来的事情并不一定能随心所欲，因此不必想太多，随缘转比较好。既然几个月以后的事情现在决定不了，那几年以后的事情更不用说了。有一个居士跟我讲：“再过十年，我决定会在您座下出家！”不要说十年，十个月以后能不能决定也很难说，但有些人就是不懂，十年以后再出家的话，或许他也变成骨灰了、我也变成骨灰了。
——索达吉堪布大圆满前行讲解008 › -
自杀是最愚痴的行为
自杀等横死，其实是很不吉祥的。世间上有些人经常选择自杀，这是极不明智的行为。《中观四百论》云：“有为苦所逼，现见求自死，时彼愚痴故，不能趣胜道。”有些人被痛苦逼迫，为摆脱苦恼而自杀身亡，这样的人因愚痴而舍生，不可能趣入解脱胜道。虽然叔本华说过：“当一个人对生存的恐惧大于对死亡的恐惧，他就会选择自杀。”但按照佛教的观点，自杀后痛苦也并不会消失，只会让自己堕为饿鬼，感受无数次的自杀之苦，不但不能趋入善趣，反而会一直往下堕。因此，自杀是最愚痴的行为。
——索达吉堪布大圆满前行讲解047 › -
生命可贵应该好好活着
尤其是学了佛以后，就更不应该自杀了。去年有个人对我说：“您讲了《入行论》后，起码好几个人没选择自杀。”不知道是不是真的？现在的年轻人，在生活中虽会遇到种种不顺，但学佛之后应该懂得，一切实际上都是因缘，没有必要去强求什么。你生意搞不好、婚姻不美满，自杀又有什么用？生命那么灿烂、可贵，应该好好地活着。
——索达吉堪布大圆满前行讲解047 › -
偶尔让心静下来清洗头脑
我本人而言，这三四年来，尽管没有苦行的因缘，但只要住在学院，下午就会把电话关掉几个小时，清洗清洗自己的头脑。就像电脑里有许多乱七八糟的东西，过段时间如果不清除一下，就运行不动了。同样，我们在这个世间上，有各种信息充斥着自己，假如不想办法清理一些，时间久了就会出问题的。
所以，大家应该偶尔让心静下来，念个经，看点前辈大德的书，享受一下放松的生活。尽管我们没有因缘像古德那样永居山林，但即使是住在城市里，只要有这样一颗心，适当地调整一下，就算不能整天如此，也可以拥有一两个小时的安宁。
——索达吉堪布大圆满前行讲解108 › -
懂了无常也就放下了
的确，欲界众生本来情欲就重，再加上太执著，越执著就越痛苦，最后很可能选择自杀。其实自杀是因为放不下，如果你了解一些无常的道理，比如，一切都在变，世间的欲妙不可能永远不变，懂了也就放下了。否则，当变化出现时，因为放不下，就面对不了，面对不了就容易出问题。
——索达吉堪布大圆满前行讲解108 › -
修行人的心理一定要健康
修行人的心理一定要健康，这一点很重要。否则，老觉得别人都修得那么好，为什么我修不了？然后开始打自己、骂自己，最后慢慢心理出问题，这样没有必要。实在不行的话，这辈子修不成下辈子再修吧，只要你健康就可以，我真的这样认为。
——索达吉堪布开显解脱道讲解2 › -
人生是美好的世界是灿烂的
在大城市里面，有些人在生意、家庭、生活等方面，稍微有一点不如意时，就说要崩溃了。其实，又没有发生地震，身体也没有患绝症，又何必要用这个词呢！实在说，我不喜欢用这个词，因为在它的暗示下，很多年轻人都结束了自己的生命，还有很多负面影响。其实，人生是美好的，世界是灿烂的，大地依然坚实，虚空也没有坍塌，根本没有必要放纵自己的分别念，而自掘坟墓。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解17 › -
好事不一定好坏事不一定坏
作为修行人，我们也需要这样想：我有名声的时候，名声不一定很好，有了名声可能你就完了；有钱时，有钱不一定很好，会让你更加傲慢；那我现在身无分文怎么办？这也不一定是坏事，也许你更有出离心；我今天生病，特别痛苦，一点自由都没有，也许这样对你来讲是更好的。
——索达吉堪布苦乐道用讲解03 › -
不被赞叹诽谤动摇
我们虽然没有达到佛陀的境界，但在世间面对赞叹或谩骂、诽谤也不要特别在意。尤其现在是网络时代，今天赞叹明天诽谤的事情很常见，稍微有点名气和能力的人更是如此。有智慧的人对此不会轻易相信，面对赞叹会认为“不一定是这样吧，到底有没有这样的功德”，面对诽谤也会觉得“这也不一定，也许有其他目的”。大家也应该尽量这样想。
在这个时代，你的言辞稍微不当时，网络上可能有成千上万的人谩骂你；你的言辞、行为稍微合别人心意时，又会有很多人赞叹你。但你要认识到，这些都不是实有的东西，不被赞毁动摇很重要。
——索达吉堪布苦乐道用讲解10 › -
心里的坎过不去是最大的困难
刚才有人给我看了一张照片，说一个很年轻的人，因为感情、工作、金钱等问题而跳楼自杀了。其实，现在的很多人，对于生活上的困难都能克服，就是心里的坎过不去——这是世界上最大的困难。对于这些人来说，连现实都没有认清，就更不要说领悟幻化之理了。佛教徒在这方面的确很好，大家对很多问题好像都能看破。虽然有些人遇到困难的时候也会哭、也会伤心，但是不可能去自杀。这也说明你是有所开悟的，对吧？很多人说：“我以前太愚痴了、太自私了，如果早一点遇到这样的道理，我就不会那样挣扎着走过自己的前半生了。现在，虽然某人对我特别不好，让我很伤心，但我是绝对不会自杀的。”
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》24 › -
心得到休息就不会自杀
我经常想，现在很多年轻人因为生活、工作等各方面的压力，自杀的越来越多。如果他们早一点听到《心性休息》，就不会自杀了。如果在大学的课程里面开设《心性休息》，要求本科生必须听完显宗部分，研究生听完密宗部分，那么学校里面就不会有自杀现象了，因为学生们的心已经得到了休息。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解01 › -
不必因世间感情而崩溃
有些人因世间感情而痛苦，比如得不到他人喜爱，或重要的人出事了……身心就顿时就崩溃了。其实也不至于如此，如果一个人不喜欢你，全中国还有十三亿人；某个重要的人死了，还有其他重要的人，不用因此而自杀。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解12 › -
不要特别执著青春韶华
看起来这是一个非常简短的教言，但现在的很多年轻人平时根本不会想“我会老的”，当衰老的痛苦来临时突然间就会受不了。其实这没有什么，这就是我们在这个世界要经历的过程。
而且人老得也特别快。我们藏地的说法是：“人老得特别快，就像秋天的鲜花一样。”秋天的鲜花一经霜就没有了。所以，大家不要特别执著青春韶华，越执著老得越快。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解16 › -
让累的心静下来安住
现在，城市白领等很多人压力非常大，很辛苦、很累，他们很希望身体能够放松，不管是请盲人还是有视力的人，给他们按摩按摩都是很好的。但他们的心是更累的，那就应该让他们把心静下来。比如说十个人、五个人聚在一起，早上用两三个小时安坐下来，把手机全部关掉，什么都不想，好好地安住。
其实，这种方法没有什么歧途，也没有什么不会的；大家也不一定非要皈依、非要修什么法，谁都可以参加，目的就是为了完全放松。当然，如果在禅修的时候统一服装，可能更加有气氛，如果没有这个条件也不要紧。不管怎么样，大家一个月可以进行一次、两次这样的瑜伽禅。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解55 › -
因缘不具足就独自修行
当然，这也要看环境，孟子曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”如果自己的事业、威望、名声、能力等各方面因缘具足，利益天下众生就很重要；如果因缘不具足，那就没有必要怨天尤人，应该独自山居，并珍惜当下的因缘。
虽然我没有这种境界，但我很喜欢这句话，确实自己的人生当中，各方面因缘具足时要好好利用，去国内外一些学校演讲、做慈善、办学校等，尽量行持利益众生之事；因缘不具足时，独自隐居在某处，翻译经论，或者好好祈祷，好好忏悔，好好修五十万加行。
——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第2课 › -
堵车时不如看书休息
人生会遇到各种不尽如人意的事情，比如开车时碰上堵车，有些司机脾气不好，就一直抱怨、骂人，但这没有用，你再怎样谩骂，路也不会通。你可以在这个空隙补充身体的能量，休息、放松、睡觉，或者看书，学习一些对你有用的知识等。
——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第2课 › -
梦想美好现实并不简单
有些人刚从学校出来时充满信心，因为看了一些电影，看了一些所谓的成功学，觉得自己有能力创造像天堂一样的世界，事实上并非如此。你的梦想非常美好，但现实并非想象中那么简单。
——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第2课 › -
苦乐都要掌握分寸
我经常想：大学生们正处在人生的转型期，如果在大学生活中给他们植入一种苦乐教育，教他们苦的时候不要太伤心，“伤心什么呀？哭什么呀？没有什么可哭的。”快乐的时候也不要过分的快乐，不然很容易“爆炸”，过犹不及，对苦乐都要掌握分寸。其实苦的时候大地还存在，乐的时候天空还存在，这也是一种教言。因此，我们不要特别耽著世间的妄相，没有意义，如果不耽著，外界的现象不会对你的修行有障碍。
——索达吉堪布当日教言解说11 › -
学佛帮助面对一切挑战
在人生的道路上，我们遇到难以面对的违缘和痛苦时，学佛虽然不一定能直接消除所有痛苦，但却能帮助我们更好地面对一切挑战。无论是以中观见抉择空性，还是修持菩提心，这些方法都非常有用。因此，我们应该好好思考，从现在开始直至解脱，如何获得真正意义上的快乐，这对每个众生来说都是非常重要的。遗憾的是，现在很多人对来世的态度都很麻木，甚至不信有来世存在。虽然很多影视剧中都有山盟海誓的情节，说如果有来世一定要如何如何，但其实台词越是这么说，越看得出人们骨子里不相信来世。但事实上，从多种角度来观察，轮回的存在并不是任何人想否认就能否认得了的。
——索达吉堪布致善男信女语讲解02 › -
凡事不应堕于两边
在人生中，凡事不应堕于两边——那叫做极端。现在很多人的做法非常极端，爱的时候特别爱，爱得死去活来；恨的时候又特别恨，恨得你死我活。小说家毛姆说过：平凡的人生是一种非常朴素的伟大。人不能落于两极，心情愉快时载歌载舞似乎要飞起来，痛苦郁闷时恨不得钻到地里面去，这两者都是极端。其实在我们的人生中，苦也苦不了多少，乐也乐不了多少，爱也爱不了多少，不论怎样，最后都是别离，所以再怎么爱，再怎么恨，其实都没必要。
——索达吉堪布世间规之忠言讲解 › -
最根本的是自己的内心
很多人都追求一种外在的标准，正因为这种标准，自己的定位常常与大众的定位无法平衡。媒体为了吸引眼球会做种种策划，包装出一些大众流行文化，展现在人们面前。比如一部电视剧特别火爆，一段时间内整个社会的价值观都会受到它的影响。很多时候，我们自己的家庭、婚姻、生活、修行，完全跟不上外界的风潮，很多人都因此焦虑、抑郁，产生很多痛苦。
所以，作为一个修行人，有时外在的一些现象对我们也会有影响，会起到一种外缘的作用，但最根本的是自己的内心。如果我们的内心非常淡定、明智的话，外在的现象就不会给我们的内心造成很大的波动。
——索达吉堪布根登群佩修行教言讲解 › -
剧变之时要坚强面对欣然接受
长期以来，很多人习惯把自己视为一个被保护的角色，但我早就提醒过：世间的孩子，迟早有长大离开父母的一天，更何况现实中无常随时会出现，因此，趁父母健在时，自己最好独立起来，至少还能彼此保持一些关照。所以，我很希望各位道友在修行、生活，尤其是闻思的方式发生剧变之时，应该坚强面对、欣然接受，这是一种重要的修行。
——索达吉堪布忠言心之明点（2025版） · 新年开示 › -
眼前的变故只是一次模拟考
眼前的变故只是一次模拟考，未来我们还将迎接死亡的大考。所以，大家光会学知识是不够的，还要有随机应变的能力。一直等老师给答案，靠他人指路，自己永远都不可能真正成熟。
——索达吉堪布忠言心之明点（2025版） · 新年开示 › -
面对变化要将其转为机遇
在这个信息时代，一个简单的方法，就能给很多众生带来利益；同样，一个简单的方法，也可能伤害到很多众生的信心和悲心——这取决于不同的发心和行为。我们正站在一个颠覆千百年来人类生活方式的历史节点上。回顾几十年来的人生，我时常惊叹，我们这短短一生竟然经历了前人几千年来都未有过的巨大变革。从个人处境到国际局势，今天一个样子，明天又一个样子。面对这个不确定的世界，众生确实非常可怜。所以，当不得不面对变化时，修行人应当将其转为机遇。人迟早要蜕变。毛毛虫如果不化蛹，永远也成不了美丽的蝴蝶；小鹰如果不离巢，永远也不可能在天空中展翅飞翔。为此，我们每个人都要做好内在与外在的所有准备，踏上未来的修行旅程。事实上，只有在面对不同环境、不同人群的时候，一个人才能知道自己的修行有多大力量。
——索达吉堪布忠言心之明点（2025版） · 新年开示 › -
面对生灭不会过于欢喜悲伤
在现实生活当中，贪执世间法的人们认为万事万物的生灭是真实存在的。有人降生的时候，大家都会无比欢喜地祝贺；如果家人死了，人们又特别痛苦、伤心。这就是因为没有懂得空性的教义。如果我们很好地理解了空性的意义，在面对生灭显现之时，就不会过于欢喜或悲伤。其实，在名言当中，生与灭是一种自然规律；而在实相当中，二者是不存在的，诸法实际上无生无灭。
如果懂得了这个道理，当你面对生活中的各种变故时，就不会感到失望、失去信心甚至选择离开人世。所以作为佛教徒或世间人，都很有必要了解无常法门、空性法门，这很重要。这个世界变化特别快，社会经济、个人财富等很多方面都会快速地上升或下降，人生也有起起伏伏，这也是非常好的。大家不要想：“我最近不顺利，为什么这样？”其实也没有必要这样执著。
——索达吉堪布日常禅修窍诀讲解·第3课 › -
应该学会随缘而安
很多事情并不是奋斗争取而来的，应该学会随缘而安。如果一心非要得到什么不可，也许越努力反而离目标越遥远。如果内心放松下来，许多追求反而会自然而然实现。
——索达吉堪布禅修深义密要讲解02 › -
作为修行人心一定要懂得放松
其实，现在很多人为什么有忧虑？可能跟自己的生活也有关。藏地相对好一些，一户人家可能有四五个、六七个，甚至更多的孩子；隔壁也是这家有孩子，那家也有孩子。孩子们从小成长在乡邻融洽的氛围中，彼此结伴玩耍游乐，各家也互不排斥：“今天你的孩子来我家吃饭吧，明天我的孩子到你家里吃饭。”现在也还是这样，家家都有来有往。如果碰巧哪家不方便，那就改去另一家串门，去别家去玩耍。不像汉地以前的有些独生子女，和谁都不交流。哪怕是家门口的近邻，比如一栋楼里面，你家住二号，他家住三号、四号，彼此都根本不交往，也不让孩子互相接触。这样一来，孩子从小就有一种防备感，特别害怕生人。长大之后，他们在群体里也会自卑或者孤僻，与人合作也有一定的困难，心没法放松。
如果从小生活在轻松、开放的群体中，性格就不会这样。比如非洲，虽然各方面很贫瘠，但人们的性情始终奔放。同样，虽然许多藏民的生活条件、教育程度等方面都不如大城市，也不像城里人那么有智慧、有能力，但人们的心态不会过于恐惧或担忧。当然，藏地现在也有一些外来习俗引起的变化。但不管怎样，我们作为修行人，心一定要懂得放松。否则，光是每天忙着产生分别念，对于今生来世都没有意义。
——索达吉堪布寂止修法讲解02 › -
把自己正面的功德挖出来
这几天，你们一定要把自己正面的功德全部挖出来。无论怎么样，应该都会有。比如说，我两只眼睛都失明了，但我的心很善良；我四肢都没有了，但我还能吃饭，这也是一种功德。如果肯挖，每个人都有很多功德。
我们看到，世界上最可怜的一些残疾人，也很乐观，对生活充满希望。他们的言行举止，让很多人受到鼓励，从而走向光明。而我们诸根具足，一切因缘具足，为什么天天都这么痛苦，这么不开心呢？一会儿觉得和旁边的人关系不好，一会儿觉得自己的生活不好。其实，不一定是你想的那样。
——索达吉堪布《瑜伽欢乐道歌》讲解01 › -
认可自己要有不怯懦的心
明白自己才是生活的主人，我们都可以乐观地活着。比如说，我身体很健康，没什么大的疾病。平时不觉得有什么，一旦生了病，才知道身上的每个器官都很值钱。如果需要换什么器官，出多少万我也愿意。身边的亲人也很值钱，一旦父母病了，用10万、100万，只要能挽救，我都愿意出。可在平时，我们根本不知道人身上有这么多资源。自身也好，亲人也好，健康的价值我们都没有发现。
不管是生活中，还是修行上，我们首先都要认可自己，信任自己，要有不怯懦的心。否则，总觉得自己活在世界上没什么意义，总觉得自己无能、无用，这样越来越悲观，最后整个世界变得非常黑暗。
——索达吉堪布《瑜伽欢乐道歌》讲解02 › -
无论如何都要快乐
有些人习惯“无论如何皆痛苦”，生不生病都难受，有钱没钱都郁闷，大限来临接受不了，活得好好的又总想自杀。尤其是这个时代的大环境下，许多人都感到压力极大，活得很累，了无生趣，但其实只要把心态转变过来，痛苦就会减少很多。就如禅宗常讲的“得失从缘，心无增减”，我们应该追求这样一种境界，面对一切得失变化，都随缘视之，内心了无挂碍，不增不减。这虽然不是大圆满、大中观的究竟见解，但只要我们懂得随缘而为，遇事不去强求，就不会陷入心灵的内耗之中。有些人注定会离你而去，有些东西注定是求而不得，不管你再怎么想不通、放不下，也无法扭转。所以，我们要学会接受一切、欢迎一切，或贫或富，或生或死，不管生活给你什么境遇，无论如何都要快乐。
——索达吉堪布快乐之歌讲解（2023年） ›