闻思修行

智信与定解续

1. 学因明首要是对佛生起信心

   在学习之前，首先给大家强调一下学习因明的主要目的：我认为，学习因明的首要目标是对本师释迦牟尼佛生起不共的信心。这种不共的信心，应该是通过理证的渠道在自相续当中引生，直至最终产生不可退转的定解。学习因明，就具有这样不共的作用。

   因明信心定解理证 ——索达吉堪布量理宝藏论讲解23 ›
2. 见解未稳固时不看外道的书

   在佛教的见解尚未稳固之时，我们不能看外道的书，还有一切世间的书；当你的见解不会被任何外来的学说动摇之时，佛陀也开许智慧成熟稳固的人，将自己三分之一的时间，用于看外道的书。

   见解外道 ——索达吉堪布量理宝藏论讲解23 ›
3. 以希求解脱为主不求口才

   按照格鲁派的说法，要打开智慧首先必须学因类学和心类学，如果学了这两种学问，自相续当中的智慧很快就会炽盛起来，有这种说法。当然，对于我们在座的人来讲，应该是以希求解脱为主，并不追求仅仅在词句上辩论得很精彩，口才特别好，这一点并不是特别重要。

   解脱辩论智慧 ——索达吉堪布量理宝藏论讲解23 ›
4. 别让心田被邪见笼罩

   虽然佛教的真理能推翻一切邪见，但是，如果我们相续当中没有照耀佛法的光辉，那很有可能我们的心田就被各种邪见所笼罩着，这样就非常可惜，大家一定要注意。

   邪见真理 ——索达吉堪布量理宝藏论讲解58 ›
5. 只怕不能领会佛教的教义

   实际上，佛教的真理在任何宗派面前都不用害怕，只怕我们不能领会佛教的教义，这一点是比较担心的。因此，学习这样的论典非常有必要！

   真理宗派 ——索达吉堪布释量论•成量品讲解05 ›
6. 先应打好佛教的基础

   有些人给我说：“我现在暂时在某某教中呆一段时间，发心做义工，过几年再好好闻思佛法。”但我认为，过几年他肯定爬不出来，故先应打好佛教的基础，达到千佛现身指示他道而自己的见解不变时，才可学习他宗的见解与行为，否则容易被他所转，而舍弃自己的信仰。

   信仰闻思 ——索达吉堪布释量论•成量品讲解07 ›
7. 要获得稳固的见解

   有些学佛多年的佛教徒，遇到一两件小事，心情就变得特别糟糕，甚至对学佛产生后悔心。这样的人徒有学佛的形象，并没有将法融入心，没有树立稳固的见解。要获得稳固的见解，一定要学习因明，尤其是《成量品》，在懂得其思路和推理后，就会对佛陀及其教法产生坚定的信心。

   见解信心 ——索达吉堪布释量论•成量品讲解22 ›
8. 在辩论场磨炼能消除怀疑和邪见

   我去大学演讲，有人问：“藏传佛教和汉传佛教互相最需要学习的是什么？”我说：“我很希望汉传佛教能够学习藏传佛教的因明辩论，而汉传佛教的素食传统很值得藏传佛教学习。”对于学佛者，若能在辩论场磨炼两三年或五六年，相续中的怀疑和邪见就会烟消云散。

   辩论素食邪见藏传佛教 ——索达吉堪布释量论•成量品讲解43 ›
9. 不理解处应通过辩论澄清

   有些人对空性法门充满疑惑，这我也能理解，因为连七地菩萨都还有一些对空性的诤论等需要遣除，那更何况说我们呢？但关键是，对于自己不理解的地方，应该通过辩论予以澄清。在佛教中，对于很多问题，大家都有必要进行探讨，越探讨越能产生坚固的定解。

   空性辩论定解 ——索达吉堪布现观庄严论讲解16 ›
10. 辩论要以解开内心疑惑为目的

    佛教的很多道理都需要通过探讨来深入了解，当然，所谓辩论，关键是要以解开内心疑惑为目的，只是耽著在词句上的辩论对人帮助不大。

    辩论疑惑 ——索达吉堪布现观庄严论讲解40 ›
11. 对高僧大德一定不要毁谤

    我们对于其他很多与对法论有关的经典论典，闻思的很少，因此，在闻思修行尤其是辩论、研讨的过程中，对世亲论师还有其他高僧大德，一定不要毁谤，否则自己在晚年的时候可能很后悔。

    毁谤辩论闻思 ——索达吉堪布俱舍论讲解017 ›
12. 说法不同时不要马上一取一舍

    不要两部论典所讲不相合或者说法不同的时候，马上一取一舍，这种态度不符合科学也不符合逻辑，应该详细分析是很重要的。没有分析的话，现在很多人相续中不具备佛教和科学的知识，其他人提出问题的时候，随随便便用三言两语就开始下结论：这是不可能的事情。

    论典科学 ——索达吉堪布俱舍论讲解066 ›
13. 对自己的本师一定要有所了解

    既然大家都是追随释迦牟尼佛的佛教徒，对于自己的本师一定要有所了解。有些人说：我的皈依上师有多少座寺院，他很了不起，有神通……。这些有也可以，没有也可以，但是本师释迦牟尼佛是真正具有功德的佛陀，对于他发心的经历、积累资粮的过程，一定要知道，不然与外道弟子没有多大差别。

    佛陀发心外道 ——索达吉堪布俱舍论讲解099 ›
14. 皈依多年未建立佛教见解

    有些佛教徒虽然皈依很多年，但还没有建立起一个真正的佛教见解。包括生命的价值、如来藏的意义，很多人并不清楚其内涵，这的确很可惜。

    皈依见解 ——索达吉堪布宝性论讲解9 ›
15. 依法义修行比凭信心更不易改变

    现在很多大德都提到，21世纪的佛教徒不应是钝根随信者，应是利根随法者。因为钝根是凭自己的信心来修行，但信心易变，一旦信心改变，人也随之变化；利根随着法义来修行，就不易改变，因为我们的法义确实是坚不可摧，能够经得起任何推敲。所以，修行非常需要这样的推理。

    信心推理 ——索达吉堪布宝性论讲解11 ›
16. 理性智慧令信心稳固

    如果没有理性地学习，可能到一定的时候，信心会随不同的时段和因缘发生变化；如果有了理性的智慧，信心就不会轻易被他人所转，自己会有非常稳固的见解。这对我们佛教徒而言，的确意义非凡。

    信心智慧见解 ——索达吉堪布宝性论讲解12 ›
17. 疑问有佛法基础就迎刃而解

    有些人怀疑特别多，我去学校演讲时，经常有人问这问那，但其实问的这些问题在不同的论典中早就明确讲过，可是他们可能没有听过，自己没有思维，心里面一大堆疑问。这些疑问是很简单的，只要有佛法的基础，真正学习了，就会迎刃而解。

    怀疑 ——索达吉堪布宝性论讲解21 ›
18. 力求生起一个殊胜的见解

    不论大圆满见还是中观见，在座各位应力求于相续中生起一个殊胜的见解，在这一基础上，对于其他中观方面的论典也会非常容易理解，因此，希望大家在这方面多下工夫。

    大圆满中观见解 ——索达吉堪布定解宝灯论释 第8课（2006年版） ›
19. 通过辩论断除怀疑、增长智慧

    众生的分别念千奇百怪，如果学佛只是每天念点经、拜拜佛，虽可种下善根，但相续中的邪见很难遣除，因此，通过辩论的形式断除怀疑、增长智慧就显得非常重要了。

    辩论邪见善根智慧 ——索达吉堪布定解宝灯论释 第11课（2006年版） ›
20. 疑惑碰到中观都会毁坏

    虽然中观和因明比较难懂，但相续中的分别念或疑惑跟它们碰撞时，全部都会毁坏，从此之后对佛法自然而然就会生起正见。为什么现在很多知识分子在佛法的智慧面前一句话都不敢说，大家都口服心服，原因就是佛陀的智慧远远超过凡夫人的妙慧。因此大家一定要知道佛法的重要性。

    中观分别念正见智慧 ——索达吉堪布般若摄颂讲解32 ›
21. 说话生邪见修行恐怕会退

    有时候我跟道友聊天，发现有人说话很危险——口口声声都说一些生邪见的语言，那时我就会想：他的见解有问题，修行恐怕会退。在讲《藏传净土法》时也讲过，只有具有信心、智慧、秉性正直、希求佛法的人，才会喜欢闻思修行佛法。

    邪见信心智慧 ——索达吉堪布般若摄颂讲解35 ›
22. 对佛法不同观点应去了解

    作为出家人、修行人，对于佛法上的不同观点，应该去了解、观察，否则遇到这样的问题时，可能就无法回答。有些人说：“我在修行，念阿弥陀佛就可以了。”一遇到佛法上的不同观点或争论，就觉得与己无关，这种想法可能不太好。

    观点出家人 ——索达吉堪布心经05 ›
23. 学习时心应该开放一点

    我们在学的时候，心应该开放一点，不要固守一个而否定其余，认为这个不对、那个不对，只有自己的才对。我们的学习态度如果太狭隘，不一定能打开思路，应该参考不同的译本，然后用自己的智慧进行分析。

    智慧态度 ——索达吉堪布妙法莲华经 第11课 ›
24. 以教证窍诀作依据

    我们对一些甚深的道理，应该以佛菩萨的教证、上师们的窍诀作依据，让自己产生信心，因为我们自身没有那么高的智慧。

    信心智慧 ——索达吉堪布妙法莲华经 第33课 ›
25. 对未知的事物不要急于否定

    所以，对于未知的事物，不要急于否定。我们还有许多不知道的东西，如果有怀疑，可以一并研究；如果要排斥，为什么不统统排斥？我去过东南西北许多国家，也问过当地一些人，其实他们国家的各种情况，他自己都不清楚，那对这些为什么不怀疑？所以，我们在这方面还是要多思考。

    怀疑排斥思考 ——索达吉堪布妙法莲华经 第37课 ›
26. 对法不要怀疑

    我也希望道友们，对法不要怀疑。有怀疑的话，生不起信心，精进不下去，修行也没法成就；如果无有疑惑，修行进展会很快。所以，我们也应当发愿：即生乃至生生世世，不要对佛法有怀疑，要真正安住在佛法的境界中。

    怀疑信心发愿 ——索达吉堪布妙法莲华经 第37课 ›
27. 对佛要有坚定的信念

    而且，现在很多人智慧肤浅，只要有个讲师特别会说，许多人都会相信，从而人云亦云。所以，我们佛教徒需要有智慧，即使分不清哪个法师讲得对、哪个法师讲得不对，至少对佛陀应该有坚定的信念，要看看佛语是怎么说的。

    智慧人云亦云信念 ——索达吉堪布妙法莲华经 第44课 ›
28. 对自己的分别念不要过于相信

    各位学习大乘佛法时，应该有一种见解：“其中有些内容，因为我智慧有限，暂时无法通达也很正常。”其实，对于天文、地理，内在的心法、外面的色法，我们的了解都很有限。所以，对自己狭隘的分别念不要过于相信，如佛经所说，不要太相信你的意识。要以这种方式接受佛法。

    分别念智慧大乘 ——索达吉堪布妙法莲华经 第55课 ›
29. 信心在修学初中后都不可或缺

    对于修学佛法者而言，初学时以信心趋入很重要。佛子想要信受奉持佛陀的任何教言，若没有信心，就会在开始时无法趋入，过程中无法坚持，最后关头也无法圆满，所以信心在修学的初中后都不可或缺。

    信心 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第3课 ›
30. 以开放包容的心态接受教义

    在闻思的过程中，希望大家以一种开放、包容的心态来接受自己前所未知的教义，否则若因文化、历史等因素而固守传统，除了原有的知见外对其他理念都一概排斥，这对自身而言是一种损失。我们不妨以公正的智慧来接受对众生有利的殊胜经教，如此不管是对闻思还是修行都大有裨益。

    闻思包容智慧教义 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第8课 ›