闻思修行

前行与次第97

加行与前行、打好基础、次第修学、先基础后高法与灌顶

1. 从人身难得开始次第修下去

   就我个人而言，入佛门是从《前行》开始的，所以在我的一生中，始终认为修加行是特别特别重要。

   刚闻思的人，很多都不懂这一点，他一上来就从最高的境界下手。特别利根者当然可以，但作为一个平凡的修行人，从“人身难得”开始，次第修下去，这个才是正途。

   人身加行次第 ——索达吉堪布大圆满前行讲解120 ›
2. 按照次第修好加行

   我再三强调，希望你们按照次第来修行，首先要修好加行。末法时代，众生的分别念非常粗重，烦恼也是那么炽盛，除了极个别利根者以外，大部分人都要按照次第来修持。如果没有修好加行，直接修持正行的话，很难得到真正的利益。

   次第加行分别念 ——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 ›
3. 常闭眼思维四种道理

   大家要想成为一个很好的修行人，就应该经常闭上眼睛，好好地思维：人身难得，寿命无常，因果不欺，轮回痛苦……

   人身无常 ——索达吉堪布2015年传授《开显解脱道》仪轨 ›
4. 通达佛法不能着急

   有些人出家不到两三个月就嚷嚷着：我要闭关，我要弘法……其实，连基本的佛理都不懂，就这样着急是没必要的。大家想一想：在世间拿一个大学文凭，起码也要十几二十年的学习，一天两天、一年两年就能通达甚深的佛法吗？这根本是不可能的。

   闭关弘法佛理 ——索达吉堪布《短篇》·费闲歌 ›
5. 学习佛法应该循序渐进

   学习佛法应该循序渐进，最好从基础的人身难得、寿命无常、轮回痛苦，以及大乘佛教的发菩提心等学起。虽然学佛需要花费一些时间，但这对你们的生活非常有帮助。

   循序渐进人身难得菩提心 ——索达吉堪布爱的传递-问答-莱索托 ACC阿弥陀佛关怀中心 ›
6. 次第学习非常稳妥

   我建议，如果要学密宗，先学《大圆满前行引导文》，因为它能打好基础；然后再进一步学习无上大圆满的《大圆满心性休息》。如果这样次第学习，应该非常稳妥。

   密宗次第大圆满 ——索达吉堪布美丽人生-问答-意大利 都灵公开演讲 ›
7. 修学次第不能打乱

   总之，在学佛的过程中，各位一定要先认识佛陀，并了解佛法到底是什么；然后这样的佛法要靠上师开示，自己同时要发菩提心、闻思修行。只有依照这种途径，修学才会稳固有序地向前迈步。否则，随便打乱这种次第，修什么法都不会成功。

   次第菩提心 ——索达吉堪布《离幸福很近》·怎么样学佛？ ›
8. 先把基本的加行修圆满

   人生很短暂，希望大家不要先高攀一个大法，而应先把基本的加行修圆满，每时每刻忆念利益众生的菩提心，这样以后，对今生来世定有非常大的利益！

   加行菩提心 ——索达吉堪布胜利道歌讲解2 ›
9. 最关键的是先做好一个人

   有些人总喜欢高攀“大圆满”，但如果自己人都没有做好，这些法也是没有用的。因此，“大圆满”过一段时间再说，最关键的是先做好一个人，不然连根都没有的话，一切只是纸上谈兵！

   大圆满 ——索达吉堪布二规教言论讲记04 ›
10. 先讲做人再讲深法

    大家也应该发心，自己以后有机会的话，先不要给人灌顶，传最深的《六中阴》、《文殊大圆满》，因为对方是否堪为法器也不好说，自己没有一定的境界前，讲这些高深莫测的法，可能也没有必要。如果有人向你求法，那可以给他们讲《二规教言论》、《佛子行》，等他们做人非常不错了，再宣讲比较深一点的佛法。

    灌顶法器求法 ——索达吉堪布二规教言论讲记12 ›
11. 先学《大乘方广总持经》

    我们之前讲过《大乘方广总持经》，当时我就觉得，佛教徒应该在闻法之初就学一遍这部经，尤其是学加行的时候，如果先学一遍《大乘方广总持经》，会对佛法更有信心，而且能知道谤法的过失，不然有的人学了佛反而一直谤法。

    谤法信心加行 ——索达吉堪布不凡讲解11 ›
12. 长时间依止上师学修大圆满

    要长时间依止上师，学修大圆满，才有可能证悟。像华智仁波切就学过25遍加行。连华智仁波切都要学这么多遍，我们只学修一遍，还仅仅是数量上勉强完成，没什么质量，这样竟然还敢到处说自己开悟了。也许有人真的开悟了，但也不要随便向别人讲。

    加行开悟大圆满 ——索达吉堪布不凡讲解15 ›
13. 一生修行法要都在六条里

    我们一生之中，所有的修行法要都包括在这六条里：先依止善知识，依教奉行；然后要有贤善的人格；守持清净戒律，居士守四根本戒加酒戒，出家人在这个基础上守好自己的出家戒；然后发菩提心；进而修大圆满；最后将所得到的一切善根回向给众生。

    依止人格菩提心大圆满 ——索达吉堪布不凡讲解38 ›
14. 不要轻视皈依发心等善法

    也有一些人，自以为是大圆满的根基，不修皈依、发心、上师瑜伽，断恶行善等世间善法，认为那是下等根基的行为。难道他的根基超过了传承祖师？

    大圆满皈依发心根基 ——索达吉堪布旅途脚印 心宝 ›
15. 得过灌顶也要守誓言

    有些人皈依十年八年了，成天在上师面前求灌顶，但一次加行也没修过。尤其是香港这里比较自由，传法、灌顶的广告宣传随处可见，有些学密宗的人得过无数次灌顶了，但只是整天念念咒，从来也不知道要守誓言，一说要系统学习就兴趣索然，这是很大的一个问题。

    灌顶加行誓言皈依 ——索达吉堪布浅谈佛教无常观-开示-香港三德弘法中心 ›
16. 愿大力就大

    我们每个人不能把自己想得特别渺小，一定要发大愿。愿大，力就大，这样才能利益更多的众生。但具体应该怎么做？这跟你前世的发愿、今生的因缘，以及众生的善缘都有关，需要具足各方面的条件。因此，你最好是先闻思修行，再慢慢来行持善法、利益众生。

    发愿因缘利益众生闻思 ——索达吉堪布浅谈佛教无常观-问答-香港三德弘法中心 ›
17. 高深修行一定要打好基础

    在汉传佛教中，古大德为什么要先让弟子长年累月地苦行？就是为他们培养修行的福报。

    所以，不论你修的是密法还是显宗法，要进入高深的修行，一定要打好基础。否则，就像冰上的建筑一样，看起来倒是很壮观，但一点也不稳固，最终会全部坍塌的。

    福报苦行 ——索达吉堪布自心宝藏的探索-问答-香港大学 ›
18. 修密法必须灌顶、修加行

    如今人们对密法的认识，虽然比以前好得多，但还是有些误解，比如，修密法要不要灌顶？要不要修五加行？很多人认为不用，其实是不对的。除非你是极为上等的根基，否则必须要灌顶，必须修五十万加行。

    没有得过灌顶，又不依次第修行的人，即使看密宗书、听密宗的法，也不会获得成就。

    灌顶加行成就 ——索达吉堪布怎样修学密宗-演讲-香港理工大学 ›
19. 灌顶是进入密法的仪式

    对灌顶我有个比喻：给土里的种子浇水，它才可以生长，我们的佛性，通过灌顶才有成熟的机会。

    所以，灌顶是进入密法的仪式，进香港要通行证，学密法要先灌顶。有人说“学密麻烦，还要灌顶”。其实每个宗教都一样，你要经由一定的仪式才能加入。进入密宗殿堂的不共仪式就是灌顶。

    灌顶种子仪式 ——索达吉堪布怎样修学密宗-演讲-香港理工大学 ›
20. 初学佛法可从加行部分学起

    对初学佛法的人，我通常建议他们从《大圆满前行》或者《慧灯之光》的加行部分开始学，你可以试试。

    加行前行 ——索达吉堪布怎样修学密宗-问答-香港理工大学 ›
21. 修持前行的道次第更重要

    有人学佛重视理论研究，有人希求密法窍诀，这些很重要，但是作为修行人，了解并且修持前行的道次第，更重要。

    前行 ——索达吉堪布大圆满前行的重要性-演讲-中国文化书院1 ›
22. 至少要完整修一次五加行

    从我自身的体会来讲，不管你们以前学什么宗派，完整修一遍五加行，可以让一名佛教徒在心态和行为上出现巨大转变。过去的大德们一生要修好多次，如今大家忙，但修一次是有必要的。至少要修一次。

    加行宗派 ——索达吉堪布不共内加行与往生法-演讲-中国文化书院3 ›
23. 提前准备好佛法的境界

    在座的都很虔诚，希望你们听了课以后，好好学习佛法，不要只是名相上皈依，要做一名真正的佛教徒。很多佛教徒就是因为正规地学习《前行》，人生有了巨大转变。

    你们还年轻，以后少不了悲欢离合，但如果提前准备好一些佛法的境界，面对起来就容易多了。希望你们好好学习《大圆满前行》。

    皈依前行 ——索达吉堪布皈依开示-演讲-中国文化书院5 ›
24. 前行是一切修行的基础

    在藏传佛教的各大教派里，前行的教授大同小异。但有一点我要提醒：它不是藏传佛教所独有，而是一切修行的基础，离开它，高攀任何大法都是修不成的。不过前行也不难，不论是出家人在家人、东方人西方人，谁都可以修。

    前行 ——索达吉堪布探索内心科学的精髓-问答-中国社会科学院 ›
25. 反反复复看前行引导文

    书籍方面，我推荐《大圆满前行引导文》，网上可以买到，里面从人身难得、寿命无常、轮回痛苦、因果不虚、皈依、发菩提心、忏悔、积累资粮到最后往生，所有修行的道都圆满阐述了，如果反反复复看，相信你会变成一个强大的修行人。

    人身难得因果 ——索达吉堪布佛教如何面对灾难-问答-澳门大学 ›
26. 应当达到五加行的修量

    前辈上师们都提到过修五加行，常规而言，任何修行者都应该达到这个修量。就像学开车的人，只有达到一定水平，才能拿到司机的驾照；同样，修学密法的人，也要达到一定标准，才能具备相应的资格。比如磕完十万个头，相续当中的傲慢就会大大减少，身心更加堪能。

    加行傲慢密法 ——索达吉堪布藏传金刚乘的特点-问答-奥地利维也纳大学 ›
27. 有了稳固的基础才能行持正行

    我们修行或者对佛法的信仰，也要有一个前行的基础，有了稳固的基础，才能在其上面行持正行。如果基础打得不稳固，那正行不会很顺利。因此，藏传佛教很重视前行。

    前行 ——索达吉堪布佛教与信仰——梦幻的人生-演讲-新加坡国立大学 ›
28. 戒定慧三种修学方法

    从佛教的角度而言，会用戒，定、慧三种修学方法来认知自己。首先，戒律是做人的基本标准，也是行为规范；然后，通过禅定让心安定下来，最后，我们才会产生智慧。可见，传承了两千五百多年的修行教言，对当代人的思想管理与发展仍有很大帮助。

    戒律禅定智慧 ——索达吉堪布爱的智慧-问答-北京华夏管理学院 ›
29. 加行次第可以根据情况调整

    按理来说，要先顶礼，然后皈依、发心、忏悔，最后供曼茶罗。但如果条件暂时不具足，也可以变换一下次第，先念诵后面的内容，最后再修顶礼。以前那些有经验的老上师，都有各自不同的修行方法。这个问题不大，大家可以根据自己的具体情况进行调整。

    顶礼皈依发心忏悔 ——索达吉堪布透过现象看本质-问答-北京大学 ›
30. 修行必须要下一定的功夫

    很多道友都希望自己变成合格的修行人，获得甚深的证悟境界，这样的话，必须要下一定的功夫才有收获。如果没认识到这一点，把修行想得特别简单，没有证悟就怨天尤人，甚至对佛法和上师生起邪见，最后自他皆会堕落。因此，无论是居士还是出家人，都要重视这个加行法门。

    邪见加行 ——索达吉堪布前行之重要性 ›