闻思修行
法融入心181
调伏自心、不重形式外相、生活工作中修行、观察反省自心、烦恼减少
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把佛法落实在身语意上
所以，我们不应将佛法唯一当作谈资，而应将其真正落实在自己的身语意上，若能这样，那对个人和社会都能带来非常大的利益。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解008 › -
所学的法一定要融入心
因此，我们所学的法一定要融入心，与自己的相续完全结合，而不能只停留在书本上。虽然广闻博学也有意义，但你的心若没有调柔，即使通达了千经万论，一切显密教法倒背如流，也不会有非常大的利益。
——索达吉堪布大圆满前行讲解037 › -
在生活中修行，在修行中生活
六祖大师说过：“佛法在世间，不离世间觉。”对于学习或研究佛法的人而言，可以同时修世间法和出世间法，二者并不冲突，我们可以在生活中修行，也可以在修行中生活。这就像科学研究一样，科学家会在茶余饭后思考科学问题，同时又可以在工作中体会生活。
——索达吉堪布喧嚣中的宁静之道-问答-中国科技大学 › -
用教言检查自己
《自我教言》是华智仁波切写给自己的教言。作为修行人，我们始终都要用正知正念来观察自己的所作所为合不合理、如不如法，不要把这个教言当作观察别人过失的工具，而是要用来检查自己。
——索达吉堪布自我教言讲解（2007年） › -
重理论修心不重外表
现在很多人在闻思方面下的功夫都不是很多，好像更愿意在行为方面下功夫，这可能是因为还没有进入佛教高层次的境界。如果能达到更高的层次，会更重视佛法的理论和内心的修持，而不会特别重视一些外在的表现。
——索达吉堪布三主要道论讲解（2013年） › -
不要做只有佛教徒形象的人
现在很多佛教徒，连最基本的皈依发心和依止上师的方法都不懂。尽管学佛已经十年、二十年了，依然是满腹的贪嗔痴。不管给别人说话，还是做事情，全部都不如法。这种佛教徒只能叫作“形象之徒”，特别可怜。要改变这种现状，必须要深入理解佛法的教义。
——索达吉堪布2015年传授《开显解脱道》仪轨 › -
成功的修行人世间事也能做圆满
我们学习佛法，不能越学越神神道道，越学越痛苦，越学执著越大，最后不仅修行进行不下去，连世间法都做不下去了，成为失败的修行人。一个成功的修行人，对于世间之事也可以做得很圆满，更重要的是，他能够面对世间人无法面对的问题，这才是真正成功的修行者。
——索达吉堪布教言精髓讲解1 › -
以佛语为准则
我们不论做什么事情，都应该以佛语为准则。要让法和心相融，不要让法与心背离，否则所做的行为不会很好。我们修行时也要多向前辈高僧大德学习，看看他们如何修行——怎么念咒？怎么参禅？怎么度众生？一天的时间怎么安排？而我自己是怎么样的？参照高僧大德的行为，这就是很好的修行。
——索达吉堪布教言精髓讲解3 › -
佛法关键在于调伏自相续
所谓佛法，不在于口头上讲得多么漂亮，也不在于形象上搞得多么隆重，关键在于自相续能否得以调伏。现在很多地方的佛教变成了一种形式，表面上看来很庄严、很精彩，但每个人的贪心嗔心丝毫不减，一点改变都没有。
——索达吉堪布修心八颂讲解（2006年） › -
恒时观察自心
阿底峡尊者的一生，有三大殊胜窍诀：第一是时时刻刻观自心；第二是用正知正念来对治烦恼；第三是长期修持菩提心。所以，在修行过程中，应该恒时观察自心。我们已经皈依了佛门，趋入了大乘佛法，在今后的生活中，千万不要跟不学佛的人同流合污，若慢慢跟他们融入一体，就太可惜了！
——索达吉堪布修心八颂讲解（2006年） › -
弘法发心不能为名闻利养
很多人口口声声说要弘法，弘法当然很好，但发心不能是为了名闻利养。现在有这种现象：某人要给别人讲法，目的是什么呢？一方面想提高自己的知名度，另一方面想获得一些供养。以这种目的宣说佛法是不合理的。
——索达吉堪布《短篇》·费闲歌 › -
佛法分为教法和证法
佛法分为教法和证法。教法是指所有的佛经论典，通过听闻、讲说，可以获得教法。证法是指在心里生起智慧和悲心的境界。这两者才是真正的佛法。因此，大家最好是通过网络了解佛法的智慧，这一点至关重要。其他烧香、拜佛等行为，只是佛教中的仪式，应该要注意取舍。
——索达吉堪布互联网时代的佛学传播-演讲-北京搜狐 › -
结合生活思维无常
佛教中有句话叫“三界皆无常，如秋日浮云”，意思是，万法都是无常的，就像秋天的白云一样变化多端，世间的感情、金钱、地位……一切都如云聚云散，并非长久。也许，大概的道理我们能明白，但唯有结合生活中发生的事情去思维，才会真正有所受益。
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没有闻思修只是外壳
希望以后能有更多道友爱上闻思修行。为什么我这样强调闻思修呢？因为，如果没有闻思修，佛教徒只是一种形象，如同包着一个外壳一样。没有内容，只依靠外相而显示的任何仪式，都是不完美的。希望大家都能认识到闻思修行的重要性。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-演讲-日本 东京池袋公开演讲 › -
在家一样可以修行
在座的很多人，以后不一定有出家的机会。虽然出家很好，但也并非每个人都有这个必要。以在家人的身份，一样可以修行，一样可以认识自己的心性。
——索达吉堪布你在忙什么-演讲-美国 纽约公开演讲 › -
反省有没有生起出离心
藏族修行人也应该好好反省一下：修了这么多年佛法，自己到底有没有生起出离心、菩提心？暂时不谈是否证悟了无我智慧，先看看自己是否了解四谛法？这些问题，我也是再三观察自相续。因此，大家在修学佛法的时候，一定要先懂得佛法。
——索达吉堪布四圣谛-演讲-瑞士 苏黎世 › -
一边利益众生一边修行
有些人没有专门闭关，一边做利益众生的事情，一边自己好好修行，进步也很快。有修行能力的人，什么都可以做。有些人认为，自己所有的障碍，都是因为利益众生或发心。其实并不是这样的。你如果没有发心、没有利益众生，修行照样没办法增上——上不去的。
——索达吉堪布用爱拯救流浪的地球-演讲-青岛 如是剧场 › -
修行好不好看烦恼是否减少
真正的修行人，身心应该越来越寂静调柔。我们有一种说法是：“一个人修行好不好，要看他的烦恼是否减少；一个人学佛好不好，要看他的身语意是否调柔。”
——索达吉堪布禅修与管理-问答-中欧商学院CEO班 › -
不能光有一个皈依的名称
现在我们是佛教徒，那就应该有一些修行，如果没有修行，光有一个皈依的名称，永远是这个层次，我觉得是不合理的。因此大家都要有信心，若生起信心还能利益众生。即使文化程度不是很高，但有信心后，境界就会越来越增上，利益他众自然而然就会成功。
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
法融入心言行自然如法
为什么有些佛教徒一边学习，一边在言行中暴露出这些不如法现象呢？就是因为法没有融入心。一旦佛法融入自心，所说所作、所思所想，全都会如理如法。因明中讲：通过有烟，可以推知有火；同样，从语言、行为，也可推出内在的修行和证悟。所以，希望广大佛教徒语言要清净，不要说是非。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
谈论思维尽量接近佛法
其实，就像金子跟铁块完全不同一样，佛教教育的功德、价值，与世间语言的利益完全是不一样的。所以，我希望道友们在谈论、思维的过程中，也要尽量接近佛法的内容。
——索达吉堪布护持正法 › -
内心的变化才是最重要的
我有时候不太愿意去大寺院，因为那里经常忙于外面的建筑，闻思修行的现象难得一见。每次去那些寺院时，总有人给你介绍：“我们殿堂花了几亿人民币，折多少美金……”其实，这个有也可以，没有也可以，内心的变化才是最重要的。
——索达吉堪布二规教言论讲记04 › -
对照自己是愚者还是智者
你们最近有时间的话，希望多看看《君规教言论》和《格言宝藏论》，里面详细宣说了智者与愚者的区别。经常对照一下自己，看你具足了愚者相还是智者相，若能这样思维，就不会堕入愚者的群体当中。
——索达吉堪布二规教言论讲记05 › -
建寺造像不是佛教，讲闻修行才是
最近各种事情都在进行，比如建造三宝所依、经堂等等。当然，这些土石不是佛教，大搞佛教排场也没什么用。佛法住世的时间量，按照时轮金刚的观点，到勇武轮王即位时，就只有三百年了。因此，一定要在佛法住世期间，以清净的意乐讲闻修行教法和证法。
——法王如意宝《不凡》·第11章 寺院法规 › -
相续中带走佛法最珍贵
大家来这里求学，最重要的是能不能得一点法、修一点法，离开的时候有没有收获满满。有的人下山时带走一大堆转经轮，其实这些有也可以，没有也可以。我们前阵子发的那个长长的转经轮，到时候你要走了，送给喇嘛也可以。关键是你的相续中能不能带走一些佛法，这才是最珍贵的。
——索达吉堪布不凡讲解37 › -
烦恼减少就是最好的验相
验相并不是很重要。我们如果通过修行，相续中的贪心、嗔心等烦恼减少，信心、慈悲心增上，这就是最好的验相。除此之外，表面上能看到什么东西、听到什么声音，并没有多大的意义。
学习佛法的时候，最好不要以求神通、求验相为目的，而应该努力让自相续变得善良，为了利益众生发菩提心！
——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 › -
法要融入自心并付诸实践
无论什么法，都应该融入自心，并付诸实践，而不应将其作为一种摆设或向人炫耀的资本。《萨迦格言》也云：“愚者学问挂嘴上，智者学问藏心底，麦秸漂于水面上，宝石沉没于水底。”
修行人不应“这山望着那山高”，而应踏踏实实地从头做起。
——索达吉堪布旅途脚印 大法 › -
修行远远重要于修建营造
在我看来，与其去搞那些发心不清净的寺庙建筑，去搞那些表面看来轰轰烈烈的形象佛法，都不如老老实实静下心来好好修行、修心。修行远远重要于修建、营造、赚钱，以及开发所谓的旅游资源，真正的佛教徒只有在清净道场上闻受、修持正法，才能最终对自他带来终极利益。
——索达吉堪布藏密问答录 › -
佛法的真正目的是消除烦恼
的确，佛法的真正目的是为了消除烦恼，若不能将佛法运用于实际生活，融入自己的相续，其他一切形象上的建道场、造佛像都是空谈。只可惜人们往往不明其理，真是令人叹息。
——索达吉堪布旅途脚印 交谈 › -
教言心宝要逐字逐句思维
前辈大德们交付予后学者的教言心宝，已经毫无保留地呈现在我们面前，只有逐字逐句地思维，并融入自己的相续，认识心的本性，并长期修持，才能无愧于上师三宝的大恩加被。
——索达吉堪布旅途脚印 心宝 ›