闻思修行
智信与定解181
智信与迷信、理性观察、不人云亦云、怀疑与请教、辩论因明、生起定解
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比起信仰，更注重认识真理的智慧
一个人在学习佛法时，固然需要信仰的支撑，但比起信仰，佛法更注重认识真理的智慧。藏传佛教强调用智慧观察世界——如果一件事物通过智慧观察后成立，那即使科学暂时无法验证它，我们也不得不接受；如果通过智慧观察后不成立，那即便是佛陀所说的话，也可以选择不接受。
——索达吉堪布藏传佛教在汉地的流行-演讲-美国斯坦福大学 › -
怀疑要通过闻思去解决
当然，佛教并非绝对不能产生怀疑。有些宗教不允许教徒产生怀疑，否则就必须离开这个宗教。佛教并不是这样的，初学佛者产生怀疑是允许的，只不过要通过闻思去解决，最终应当驱散怀疑的阴云，显露出信心的璀璨日光。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解098 › -
从道理上明白念佛为何殊胜
我们不仅要心里知道净土宗和念佛法门很殊胜，也要从道理上明白它为什么这样殊胜，有了这种定解，自己才不会随别人所转，以后就算有人打我骂我，说净土是不存在的，自己的信心也不可能产生动摇，这即是见解的力量。
——索达吉堪布净土教言讲解3 › -
长期闻思生起稳固信心
如果想对极乐世界生起信心，就需要长期的闻思。皈依佛教的有两种人：一种人首先什么道理都不懂，直接就生起信心，这种信心不是很稳固；另一种人首先学习教理，通过反复观察，明白佛法的意义后再生起信心，这种信心就比较稳固。大家应该走后一条路。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解21 › -
传统也是一种训练
所谓的传统，其实也是对我们的一种训练，像如今，五星级宾馆的服务员，也会有相关的职业培训。同样地，佛教中更深层次的闻思修行，也有它独特的一些方法，不应该觉得它是保守的思想、是一种束缚，甚至是绊脚石。因此，了解情况之后再下结论是非常重要的。
——索达吉堪布佛学思想与人文关怀-问答-青海红十字医院 › -
真理不可能自降高度
在学习的过程中，大家应该正确认识真理，这一点很重要。有些人认为，佛教的道理太高深、太玄妙，凡夫俗子没办法理解，因此一再把佛教世俗化，甚至低俗化，这是不合理的。虽然佛教可以与时俱进，以便世间有情从不同角度理解佛法，但从究竟层面来讲，真理永远是真理，不可能自降高度。
——索达吉堪布佛学与个人成长-演讲-北京世界图书出版公司 › -
降低真理层次就失去意义
现在很多人喜欢“人间佛教”，我也承认它很好，但如果以人间佛教的名义，降低真理的层次，甚至误认为真理与世间观点无别，那么真理就失去了作为真理的意义。因此，想了解佛教、追寻真理的人，应当想尽一切办法，将贪、嗔、痴、慢、嫉妒等不良心态遣除，并尽最大努力提升智慧与悲心。
——索达吉堪布佛学与个人成长-演讲-北京世界图书出版公司 › -
人云亦云并非智者
在国内，很多人一听说对方是佛教徒，第一反应就是“你也信这一套啊”，好像对方已经生无可恋或者走火入魔了一样。这种没经过观察研究，便随同大众认为佛教是迷信的做法，希望大家不要跟随，因为人云亦云并非智者，盲目地否定或者接受，都存在严重的弊端。
——索达吉堪布善与事业-演讲-重庆企业 › -
烧香拜佛需要理性的指导
其实，佛教包括感性和理性两部分。烧香、拜佛等行为属于感性部分，这些行为代表着一种虔诚心，但如果没有理性的指导，人们很容易把它变成一种迷信，自己也会变得迷惑，不解其意。
——索达吉堪布互联网时代的佛学传播-问答-北京搜狐 › -
不要人云亦云盲目相信
佛教经论浩如烟海，犹如宝库。如今，东西方的科学家、哲学家，都在想方设法地从这个宝库中挖掘珍宝。大家也应该从理论和修证上，对佛教有一个正确的认识。而且要用自己的智慧公正分析，不要人云亦云、盲目相信。
——索达吉堪布佛法与人生-演讲-杭州淘宝大学 › -
明白帮助别人就是帮助自己
《入菩萨行论》所宣说的利他理念，并非以说教的方式，或者从宗教意义上让我们帮助别人，而是从道理上让我们明白，为什么要帮助别人，为什么说帮助别人就是帮助自己。可以说，这是一部以理服人的殊胜论典。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
以理性的智慧选择信仰
在这个世界上，不同的人有不同的立足点，每个人都可以寻找自己的信仰。对各种不同的宗教，我们应该站在客观、公正的立场，以寻求真理的态度加以分析；也应该以理性的智慧，进行思考、判断，最后做出选择。
——索达吉堪布皈依的学处-演讲-美国 芝加哥BSA公开演讲 › -
依靠理证反复观察
现在有些人口口声声说“万法皆空”，内心却并没有真实感受。而只有依靠佛教的理证，反反复复进行观察、抉择，才能体会到这个道理。
——索达吉堪布幸福的根本是心 › -
有信无智成迷信，有智无信成邪见
现在有些人智慧十分超群，但如果没有正信引导，这种智慧也叫邪见。诚如佛经中所云：“信若无解，信是无明；解若无信，解是邪见。”意思就是说，信心若没有以智慧来辅助，很容易变成盲目的迷信；智慧若没有以信心来摄持，就会成为一种邪见。
——索达吉堪布来世生命及往生净土 › -
佛教真理完全可以说服世间人
其实，佛教的真理完全可以说服世间人。我遇到过很多高等学校的教授，甚至很有名气的科学家，通过与他们辩论、探讨，最后佛教的很多道理都让他们无比兴奋、深深信赖。像我这样智慧不圆满的人都能说服他们，我们这里很多综合素质很高的年轻人，通过学习真理，也能说服身边的人。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
别人请教应知无不言
以前有的人稍微有点智慧，就爱用不干净的语言讽刺别人，这是非常不好的。别人有问题来请教你，你应该知无不言、言无不尽，不要一直藏在肚子里，生怕别人知道。
——索达吉堪布二规教言论讲记05 › -
对佛陀的语言自然更起信心
当你领会到《楞严经》等佛陀经典的深义，再对比人类历史上的智者，不论东方的孔孟老庄，西方的苏格拉底、亚里士多德，还是后来的牛顿、爱因斯坦等等，他们的智慧与佛陀比较起来，在生死烦恼等终极问题的解释上，还是存在差距的，所以我们对佛陀的语言自然更起信心。
——索达吉堪布不凡讲解10 › -
对甚深的佛法不要诋毁
对甚深的佛法，即使实在生不起信心，也不要去诋毁。应该这样想：法性不可思议，我虽然现在没办法接受，但以后会接受的。
——索达吉堪布不凡讲解25 › -
共同研讨粉碎自以为是
大家每天共同闻思研讨，这样是很好的。不管你是有疑惑还是想倾诉，都可以在有智慧的金刚道友面前畅所欲言，这样一来，一些想当然的见解和自以为是的怀疑，当下就会被粉碎。所以，这种形式是很有必要的。
——索达吉堪布不凡讲解53 › -
修行应建立在牢靠的正见基础上
汉藏诸大德都反复强调，修行乃至最终获得成就应该建立在一个非常牢靠的正见的基础上，在正见与定解的指引下，我们的修行一定可以把我们引领到究竟解脱的彼岸，否则就只有在黑暗中盲冲瞎撞。
——索达吉堪布藏密问答录 › -
谁有正确的见解谁就有心有脑
在佛陀的追随者看来，所谓的心，并不是体内的这个肉团；所谓的脑，也不是脑袋里像酸奶一样乱七八糟的脑浆。谁若有正确的见解，谁就会被称为“有心有脑”。你们如果也想有心有脑，就要正确无误地了知佛法并修行，不然，只会睡觉、走路、拉撒、穿衣，这不能说明你有心有脑，谁也不会这么认为的。
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学佛不能什么也不想问
我们佛教徒有一种毛病：刚开始学佛时疑惑重重，但到了一定时候，就好像问题都没有了，最后什么也不想问，这种行为不可取。
——索达吉堪布佛教空性观-演讲-北京大学 › -
依止真理不要人云亦云
当然，佛陀也并没有说“必须接受我的宗教”，无论你是什么样的人，信仰宗教、不信仰宗教都有自由，信仰哪个宗教也可以随意选择。但在选择的过程中，你最好是依止真理，否则，追随愚笨者的说法而人云亦云、随波逐流，最终导致的结果可能不太美好。
——索达吉堪布信仰与人生-演讲-北京大学 › -
多方面学习才能树立正见
若想分清佛教和邪教之间的差别，就一定要提高自己的佛学水平。如今人们对佛教的误解特别多，觉得这个不对、那个不对，全部都是邪见，正见非常少。所以，大家对佛教要多方面地学习和了解，这样以后，才能树立正见，辨别真假。
——索达吉堪布来世生命及往生净土-问答-西北大学 › -
佛教的核心是对业因果的坚定信念
作为大学生，你们不能以为：所谓佛法，仅是口中念诵观音心咒，手里摇着转经轮。佛教的核心精髓，是对见修行、业因果等的诚信不疑与坚定信念，这一点是非常重要的。
——索达吉堪布佛教文化的价值观-演讲-青海师范大学 › -
哪怕是佛陀的言教也应该观察
寻求真理，一直都是佛教的主要特色，所以，我们应该本着实事求是的态度详加抉择。哪怕是佛陀的言教，也应该观察。包括佛陀的后学者怙主龙猛菩萨与具德月称菩萨等前辈论师的学说，也应该加以观察。
——索达吉堪布佛教文化的价值观-演讲-青海师范大学 › -
以谦虚的态度继续探索真理
你们大多数的老师、同学是研究哲学的，所以在这个问题上，更需要去仔细思考。在此过程中，有些人千万不能认为：“我是哲学系的大学生，对一切无所不知。”有了这样的傲慢心，就会遮蔽自己的智慧。对每个人而言，不管你有什么样的学问，都应以谦虚的态度继续探索真理。
——索达吉堪布佛教的真理观-演讲-华中科技大学 › -
佛教不是迷信，而是智信
我要提醒一点：作为知识分子，在接触佛教过程中，应该着重从智慧趣入。佛教不是迷信，而是智信，如果学佛之人缺乏扎实的理论基础，弄不好信心会沦为迷信。
——索达吉堪布慧悟人生，荷担科学未来-演讲-山东理工大学 › -
不要断章取义
佛说法不局限于一点，我们应该从多个角度去理解。有些人对佛法一知半解，看到《金刚经》《心经》中的一句话，就开始断章取义，否定佛法的其他内容。这显然是不合理的。
——索达吉堪布减轻压力的智慧-问答-广西师范大学 › -
起先有些疑惑是好的
不管佛教徒还是非佛教徒，任何一个追寻真理的人，起先有些疑惑是好的。禅宗所谓“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”，当我们在疑惑的引领下，经过长时间的了解、摸索和磨炼，一个明显的结论将会在心里呈现。
这就是定解，一种意识层面的决定见解。
——索达吉堪布探索内心科学的精髓-问答-中国社会科学院 ›