闻思修行

散乱与静处61

忙碌与借口、手机琐事、城市诱惑、修行环境、寂静处与闭关

1. 自我保护最好是闻思修

   大城市里的迷乱因特别多，大家一定要学会自我保护——自我保护最好的方法就是闻思修，这也是最有意义的。

   闻思迷乱 ——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 ›
2. 闭关要与出离心菩提心相关联

   去黑屋子里闭关也可以，前提是你的修行要与出离心、菩提心、无二慧相关联。如果只是压制分别念，就不是真正的闭关了。正如华智仁波切所说：未以出离心、菩提心所摄持的修行，闭关9 年也会一无所获，连解脱的种子都无法播下。

   闭关出离心菩提心分别念 ——索达吉堪布修行人如何闭关 ›
3. 闭关要精进行持善法

   如果想闭关，就要像以前的高僧大德那样真实闭关。在《前行备忘录》中，对于每天的修行安排都有详细宣说，要求修行人白天晚上精进行持善法。如果能这样闭关，不要说十几年、二十几年，哪怕七天或者二十一天也有很大功德。

   闭关善法功德 ——索达吉堪布《短篇》·费闲歌 ›
4. 合理安排时间闻思发心

   人身非常难得，因此在短暂的人生当中，比起忙于生活的琐事，更重要的是去学习和发心。对自己的时间可以进行合理安排，在一天的24 小时当中，大部分时间可以用在你的生活、工作上，有一部分时间用在个人闻思修行上，另一部分时间用在利益众生的发心上。

   人身发心闻思 ——索达吉堪布现代文明里迷失的精神生活-问答-德国 爱尔朗根 ›
5. 用功的人学修与工作可并行

   关键是靠自己，利用什么时间去学习、去修行，与此同时，还要学习世间知识，以后还要参加工作。这其中最关键的是，看你能不能用功？用功的人应该可以并行。

   ——索达吉堪布美丽人生-问答-意大利 都灵公开演讲 ›
6. 依止静处一心调服自心

   《楞严经》指出：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。”我们不应做这样的邪师，而应当如噶当派前辈大德一样不依外缘，依止静处，策励精进，自视低微，反复思维佛法的深刻含义，一心一意调服自心。只有这样，才能使正法真正融入自相续。

   静处精进自心相续 ——索达吉堪布旅途脚印 静住 ›
7. 物质条件太好道心反而上不去

   平时我们也可以看到，人在物质条件不好的时候，还有一些修行，容易生起很多功德；物质条件太好的时候，道心反而上不去，再加上身边人的影响，修行也很难进步。因此，生在中等条件的家庭更适合修行。

   物质功德 ——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-问答-中国人民大学 ›
8. 做不到上等至少做个中等

   现在有些人说大话特别厉害，口口声声是“看破、放下、自在”，可对大多数人而言，这句话只是口头禅，真正能像古大德那样做到的，可以说寥寥无几。但即便做不到上等修行人，我们也应该做个中等，为听法至少付出一些时间和精力，而不要天天追求世间享乐。

   看破放下 ——索达吉堪布大圆满前行讲解108 ›
9. 到了静处自然生起信心

   虽说每个人的状况不同，但一般来讲，一个人到了静处或寺院以后，心里自然而然会对三宝生起信心，对解脱生起强烈意乐；而一旦栖身于浮躁的城市，贪嗔等烦恼便会强烈涌现，有了烦恼，善心也就泯没了。

   三宝浮躁烦恼善心 ——索达吉堪布大圆满前行讲解110 ›
10. 挣脱束缚获得修法的自由

    个别居士，始终被家人、单位、朋友等各种各样的人际关系控制着，这怎么可能有修法的机会？也许十年过去了，你连五十万加行都没有修完。而人生又有几个十年？笼中之鸟没有飞翔的自由，被控制着的修行人也没有修法的自由。所以，我们一定要挣脱束缚、摆脱控制、获得自由。这对修行至关重要！

    自由人际关系加行束缚 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）15 ›
11. 外面再热闹也要一如既往闻思修行

    外面出现怎么样的热闹，对你的心不起任何作用，仍一如既往地闻思修行，如果不是这样，外面稍有风吹草动，自己的心也跟着它此起彼伏，闻思修行的机会每天都不会有的。

    闻思 ——索达吉堪布开启修心门扉讲解35 ›
12. 尽量不要舍弃闻思修行的道场

    但不管怎么样，我们尽量不要舍弃闻思修行的道场，即使要到城区办理一些事情，也不要在那里呆很长时间。否则，若是凡夫人，极有可能被五颜六色、五花八门的外境所引诱，最后心随境转，变成一个地地道道的世间人。

    道场凡夫外境 ——索达吉堪布修心利刃轮讲解14 ›
13. 在寂静处不要浪费时间

    如果天天睡懒觉、串门聊天，所有时间都耽误了，那即使住在寂静地方也意义不大。前两天我也说了，每个人来到这里都不容易，如果在这里浪费时间，特别不值得。我们应该求得正法，这样的话，哪怕只待一天也有意义。

    睡懒觉寂静正法 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第6课 ›
14. 未得稳固境界前依止静处

    我们都是凡夫，想得到稳固的境界并不容易。在没有获得这种境界之前，应该尽量住在远离愦闹的寂静林间、山洞或寺庙。否则，凡夫人很容易受影响，本想好好闭关、闻思修行，结果来了一个朋友，“走，我们去某某地方。这里不行，管家管得太严！”这样会出现很多违缘。

    凡夫闭关违缘寂静 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第6课 ›
15. 初学者一定要远离恶友

    有人想：“我们修习大乘佛法的人，已经发了慈悲菩提心，不应该舍弃恶友吧？”

    当然，从长远来看，这样的发心是很好的。但对初学者而言，一定要远离恶友，否则相续中闻思修行的所有功德都会被他夺走，对个人来说很危险。所以，对于恶友，我们先应该远离，等自己的修行境界稳固后，再去摄受他们。

    恶友初学者菩提心摄受 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第9课 ›
16. 初学者少与世人交往

    由于无始以来串习的贪嗔烦恼非常严重，初学者若与世间人交往时间过长，通过闻思修所生起的少许证相会渐渐消失。因此，我们应当追随古今高僧大德的足迹，迅速舍弃世间杂乱琐事，依止寂静处修持妙法至为重要。

    初学者烦恼寂静处 ——索达吉堪布三主要道论讲解（2000年） ›
17. 寂静地是远离修行违缘的地方

    一直处在红尘闹市对修行是不利的，因为凡夫人毕竟受环境的影响。尤其是刚学佛的人，有条件的话，还是应该依止一些寂静地，比如附近的寺院等。所谓的寂静地，不一定是指人烟稀少的地方，而是指远离了贪嗔痴等修行违缘、具足修行顺缘，能令自心得到寂静之地。

    寂静凡夫贪嗔痴 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》03 ›
18. 星期天到寂静处观修

    我之前讲过，大家可以在星期天到附近一些寂静的地方去观修。对于凡夫人来讲，寂静是很重要的，在寂静的地方祈祷、观修不会受到很大的干扰。而在嘈杂的环境当中就难免受到影响，除非你像那些大德一样具有比较高的境界。

    寂静观修祈祷 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》07 ›
19. 只在静处学空性，到闹市可能不起作用

    作为修行人，也要看一看这个世界。有些人一直在寂静的地方过着出家生活，每天闻思中观等高法：“一切都是远离四边八戏的，全是光明、全是空性……”这样讲起来倒是很舒服。但是，如果有一天你到了非常散乱、混乱的世界，你原来所学的空性境界可能就起不到作用了，还是很可怕的。

    寂静空性世界 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》12 ›
20. 过知足少欲琐事无多的生活

    有些道友经常忙得一塌糊涂，今天给自己盖房子，明天给别人盖房子；今天给别人化缘，明天给自己化缘。这样还不如过一种知足少欲、琐事无多的清净生活。

    知足少欲琐事化缘 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》25 ›
21. 初学者需要在寂静的地方安住

    境界比较高的修行人住在哪里都是可以的。有些道友在这里待了十年、二十年、三十年，学的时间比较长，至少也有了一些境界，那就应该出去走一走、云游四方。而刚来的道友，修行境界还不稳固，需要在寂静的地方安住。就像刚出生的婴儿，头都是软的，稍微碰一下就很危险，因此需要好好保护。

    寂静 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》 26 ›
22. 不要没完没了地互相串访

    假设有比较熟悉的人，也应该只在短暂时间中来往，没完没了地互相影响修行没有必要。以前我们有些修行人经常会串访，现在稍微好一点儿，但个别人还是屡教不改，这种坏习惯对自他都没有很大意义，如果有困难，大家尽量帮助，除此之外，没有什么没完没了的事情一定要聚在一起。

    习惯 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·三 消除散乱 ›
23. 摆脱家里的控制

    大家应该摆脱家里的控制，不要与亲戚朋友们联系。有时为了基本的生活不得不化一点缘，除此之外，如果关系特别密切就没有自由了，这样不但修行无法成功，自己也会非常苦恼。

    自由苦恼 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·四 依师方式 ›
24. 缘起不成熟就内观为主

    我们没有必要怨天尤人，应该想到：什么眷属都找不到，谁都不承认我的智慧和成就，现在正是我修行的时候，不见任何人是最好的选择，自己要把握好晚年好好修行，让人生变得有意义。

    弘法利生需要观待因缘，若缘起成熟，就尽量弘法利生；如果缘起不太成熟，那就自己内观为主，这个非常重要。

    弘法利生因缘 ——索达吉堪布初中末善语讲解（2004年） 第2课 ›
25. 修行人不宜到处流浪朝拜

    作为一个修行人，不重视闻思而到处流浪、朝拜，不一定合理。当然，上师以前也讲过，偶尔去一下，我们也不反对。但总的来讲，作为修行人，还是应该安住在各自的地方，好好念咒、观心、看书，这也是真正的高僧大德和修行人的所为。

    闻思看书 ——索达吉堪布初中末善语讲解（2004年） 第8课 ›
26. 任何地方都可当作道场

    城市里的人也有修行很好的，我认识的一些在家居士，每天的修行和日常，时间安排得非常合理，该修行的时候，手机、电视全部关掉，好好修行。当然，如果跟世俗人全无往来，去高僧大德加持过的神山，肯定再好不过，如果没有，任何地方都可以当作修行的道场。

    居士手机道场 ——索达吉堪布当日教言解说05 ›
27. 与其东奔西跑不如当下内观

    我们与其在外东奔西跑、到处云游，不如自己在一个坐垫上好好修行；与其追求外面世界上的白红蓝各种法，不如自己当下内观。

    内观 ——索达吉堪布根登群佩修行教言讲解 ›
28. 不能因为有压力而放弃佛法

    毕竟在家人跟出家人的压力不同，出家人的物质条件再差，生活上也不会有太多担忧，而在家人无论有什么样的地位和财产，心里始终有一种压力，这种压力对修法也会带来很多影响。但不管怎么样，不能因为有压力而放弃佛法，让大好时机与自己擦肩而过。

    压力在家人出家人 ——索达吉堪布亲友书讲解12 ›
29. 住在静地信心更清净

    就我自己来说，如果住在林间或某些静地，无论是晚上做梦，还是白天对上师三宝的信心，都会更清净；即使遇到各种事，也完全有转为道用的能力，跟平时在人群中生活、在外面天天开会的状态截然不同。所以，每个人都应该把握修行的机会。

    信心转为道用 ——索达吉堪布寂止修法讲解02 ›
30. 不要因为听法很累离开寂静地方

    有些人认为听法很累，听法肯定累，这么多的法不可能不费吹灰之力就轻易得到。因此，千万不要因为“听法很累、生活很苦”等可笑的理由，离开寂静的地方、离开这种清净的生活。

    听法寂静 ——索达吉堪布中观庄严论释讲解045 ›