闻思修行
听闻佛法157
听法的发心、恭敬心欢喜心、专注与威仪、珍惜闻法机缘、善始善终
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以百倍的信心和恭敬心听闻
不但佛陀是依传讲佛法的方式来让有缘众生趣入解脱道，而且一切善知识也是如此，所以我们一定要以百倍的信心和恭敬心来听闻上师所传讲的佛法，在听闻后还应按照教言作如理如法的修持，这样之后，佛法不可思议的加持才能融入我们的相续，那时我们就能获得真正的解脱。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解002 › -
佛法无人讲说智者也难通达
《华严经》云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”意谓：没有灯则不可能见到暗室中的如意宝，同样，佛法无人说，即使智者也不可能通达。不说佛法，世间的知识也是如此，如果没有老师教，想自学电脑也很困难。因此，大家皆应精进依师闻法。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解002 › -
长期依师闻法，创造好的因缘
如果心能专注于善知识的教言，内心自然会变得良善；若心专注于恶人的言论，内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力，它一直随着内外因缘而转，所以大家一定要创造一个好的因缘，也即长期依师闻法。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解002 › -
将听闻佛法放在首位
首先大家应该清楚，在无边无垠的轮回中，获得人身非常不容易，得了人身之后，最有意义、价值的事就是听闻佛法，因为这对我们的今生来世有非常深远的利益，所以大家平时应将听闻佛法放在首位。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解005 › -
劝人只念佛不闻法也是舍法
现在很多人经常说：你不用闻法，闻法干什么？好好念佛就可以了。那请你好好想一想，这是不是给闻法制造违缘？虽然他自己认为这是一件好事，但却没想到已经造了舍法罪，若没有忏悔清净，今世根本不可能往生，所以大家在平时学习的过程中，一定要小心谨慎。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解021 › -
暂时的因缘要珍惜
我通过这种方式给大家传法，肯定只是一段时间的事情，不可能永远这样。世间任何一件事情，都不可能恒常不变。对于暂时显现的因缘，你们一定要懂得珍惜。
——索达吉堪布2008年传授《开显解脱道》仪轨 › -
学习佛法是为自己
学习佛法是为自己，希望大家懂得这个道理。末法时代能有这样的因缘，多么不容易。以前的高僧大德为了求法，长途跋涉，远到藏地和印度，付出了多少时间、精力，甚至生命！
——索达吉堪布2008年传授《开显解脱道》仪轨 › -
有上师的时候信心却没有
原来我们的上师也说过：“有了信心的时候，上师已经不在了；有上师的时候，信心却没有。”所以有时候上师在、佛法在，或者是各方面的信息方便的时候，你的信心和意乐没有；一旦各方面的因缘都消失的时候，你就很着急，“哦，现在到哪里去听个课啊？去学个佛法啊？我真正想学一学啊……”
——索达吉堪布净土法门相关开示 › -
不要以传承不圆满为借口不听法
我们有一部分人是一直跟着圆满传承的；有一部分虽然传承不能圆满，但是会尽量地去听；有些人自己给自己找借口：“哎呀，我传承不能圆满的，所以最好不要听了。”他给自己找了一个很好的理由，这个理由是什么呢？——“因为我传承不能全部听圆满，所以最好不要听了。”
——索达吉堪布净土法门相关开示 › -
跟随老师认真学习
跟随老师认真学习非常重要。我经常想，自己以前在很多位上师面前听过法，正因为当时非常努力，所以在上师们离开之后，对于很多佛法的道理，自己基本都能解释。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
听课先观察自己的动机
我们听课也要先观察自己的动机。有些人处于浑浑噩噩的状态中，看别人都去听课，自己也跟着来经堂了；有些人觉得《胜利道歌》可能很好听，所以就过来凑凑热闹。其实这些发心都不对，听课应该是为了利益无量众生。闻法所获得的功德不是为自己，而是要为众生，每一个人应该发这样的心。
——索达吉堪布胜利道歌讲解1 › -
对善法生欢喜心
我们发现自己有过失时，为了遣除这些过失，对善法生欢喜心是很重要的。有些人听到闻思修行等善法功德就闷闷不乐，像饿狗面前放青草一样，特别没有兴趣。而做一些无聊的事情，比如看电影、看电视，就乐此不疲，怎么样都没有厌烦心。
——索达吉堪布二规教言论讲记05 › -
再简单的法要也视为甘露
如果是一个真正的密乘行人，那么再简单的法要也会被他视为珍贵的法雨甘露，因而无论怎样都可借此实际修持。
——法王如意宝《智悲精滴》·第三章 › -
学法时恭敬和智慧非常重要
学习佛法时，恭敬和智慧非常重要。若无恭敬，对佛陀和高僧大德的金刚语就不会重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到点滴利益；而若无智慧，则不会认真思维、反复抉择，对甚深法义就无法获得真切的认知。
——法王如意宝《不离》·开篇：“人身难得，佛法难闻” › -
听法要善始善终
你们哪怕只在这里待六个月，每次听法也要善始善终。你们知道开头要发菩提心吗？知道最后要随文思义念诵《普贤行愿品》来回向吗？让自己不再漂泊轮回的方便法，只靠这一点也能成办。
——法王如意宝《不忘》·第2章 讲闻正法 › -
有些法必须经过讲解才能明白
有些法必须经过讲解才能明白，就像我们学过的《入大乘论》，光是把法本给你看，估计你也是一头雾水。只有听闻讲解，认真研习，才能真正通达法义。
——索达吉堪布不凡讲解03 › -
终有一天法友们会各自散离
我有时候看着大家讲考的场景，也会想：如果有一天不再有这样的机会，那时很多道友都会非常怀念此刻吧……现在你们可以无忧无虑，畅所欲言，与道友们一起探讨法义，但终有一天，法友们会各自散离，一切场景都会时过境迁。
——索达吉堪布不凡讲解08 › -
关键词句写在日记本上
末法时代，人们的记性有限，我们不一定能把一位法师讲课的所有内容全都记住，但是一些关键的词句，应该尽量记下来。最好写在自己的日记本上，这样日积月累，渐渐自相续就会有所改变。
——索达吉堪布不凡讲解52 › -
不要断传承去灌顶
灌顶虽然很重要，但法王如意宝从不提倡断传承去灌顶，他老人家反复强调：“故意中断传承的话，有摧毁一千座佛塔的过失。”但若不去灌顶，过失应该没有这么大。因此，不断传承可能好一点。
——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 › -
求法因缘靠弟子自己努力争取
一个真想求法的人，应该做好为此抛却一切的准备。无上妙法岂是轻轻松松就可以得到的，师父已经给你送上门来了，难道你还要他一直跟在你身后、随时随地时刻准备着再给你喂食？求法的因缘很大程度上得靠弟子自己努力争取，太轻易得到的东西往往根本得不到人们的重视。
——索达吉堪布藏密问答录 › -
精进于讲法、闻法
主要是大家要精进于讲法、闻法。在这个世界上，没有比讲闻大乘佛法更有功德的事了。
——法王如意宝法王首传《胜利道歌》（三十周年同传） › -
重要的地方可以记下来
印度当年有得了不忘陀罗尼的人，一听就记住了。我们没有这个能力，重要的地方可以记到手机或笔记本上，以备将来复习。否则，听的时候好像懂了，但过两天就忘了。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 › -
听法时心不要外散
在听法过程中，一会儿想中午吃什么，一会儿想下午做什么，家里的事、单位的事……人虽然坐在听法行列，但心已经离开了教室，这样得不到法。一定要具足正知、正念、不放逸而听法。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 › -
听法时要有一种欢喜心
一两个小时的课是正常的，不要生厌烦心。有位老上师下午讲课，从三点讲到七点多，四五个小时下来，底下的人累是累，但都不敢动，规规矩矩地耐心听完。所以，佛法难值难遇，听的时候要有一种欢喜心，不要老是看表。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 › -
为听闻佛法做些付出值得
我常常记起释迦牟尼佛在因位苦行时，为求一偈——诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静，甘愿在身上钉一千枚铁钉；而成千上万追随佛陀的修行人，也是为求真理付出一切。一想到这些，我就觉得，虽然时代不同了，人人都很忙碌，但为讲解和听闻佛法，做些付出是值得的。
——索达吉堪布博学与济世-演讲-东北财经大学 › -
最初的听闻很重要
闻慧，是通过在具功德的老师面前听闻教义后生起的智慧。一般人通常只能看到现相，难以洞察实相，这时就需要寻求老师的教授。如果没师传，即便再有世智辩聪也无法通达甚深的真理。所以，最初的听闻很重要。
——索达吉堪布戒定慧与人生幸福-演讲-江西财经大学 › -
既然已经参加，就好好地听
我本人不论听任何课，佛教或非佛教的，都会想：“既然已经参加，就好好地听，认真记笔记。即使这个课跟我的专业不一定相关，但讲者是把自己思考过的内容拿来跟大家交流，肯定有一些价值。”
——索达吉堪布医者之心-问答-河北医科大学 › -
有人一经提醒就领悟，有人怎么讲都没用
最后，我简单讲一个佛教中的比喻：上等马，不用主人鞭打，看见鞭子的影子就会跑；中等马，要被鞭子碰到才会走；下等马，怎么打也不会走。学习也像这样，有些人稍微得到一点表示、提醒，就会领悟很多道理，并且付诸行动；有些人，再怎么讲也不一定起作用。
——索达吉堪布你也可以是菩萨-演讲-第四届世界青年佛学研讨会 › -
听法的目的要如法
现在社会上大多数人都不听法，即使有因缘偶尔听受，目的也不会为了利益无量众生，更不会观想一切均为清净。有些人听法是为了满足好奇心，有些人是为了发财、治病、得名声、工作顺利，这些目的都不如法。
——索达吉堪布大圆满前行讲解003 › -
一堂课要像一顿饭一样珍惜
一堂课的时间其实很短，我们听的时候，应该像两天中只吃一顿饭一样珍惜。毕竟一天24小时中，只有1个小时的听课时间，其他23个小时都在做别的事情。这1个小时能断除我们相续中的烦恼根本，具有不可言喻的价值，故一定要把时间、精力全部用上，千万不要杂有任何“毒素”。
——索达吉堪布大圆满前行讲解005 ›