如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。我经常也这样想：“我死的时候，不知道身边有没有金刚道友？如果有的话，我要求他放一个转经轮在我的枕头旁。这样心里也有种安慰，一方面是上师的教言，一方面自己的确知道观音心咒的功德。”

倘若家里有老年人，一定要让他学会用转经轮。在我们藏地，人到了五六十岁时，家人就让他退休了，什么事情都不用干，只是一心一意地念观音心咒、转经轮。但汉地的情况并不是这样，人越来越老，事情好像越来越多，家里方方面面都让他管，这是不孝顺的一种表现。真正对父母孝顺的话，应该让他们什么都不做，一天到晚念观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮。他们这么大年纪了，研究经论、闻思修行恐怕有点困难，依靠因明辩论更是困难，为了他们的来世着想，子女应该让他们多用转经轮。

每个人都应该把佛法用在生活中。否则，只是开个法会，或者偶尔开心的时候拿个念珠念一念，“嗡玛呢巴美吽、嗡玛呢巴美吽、嗡玛呢巴美吽”，或者再拿个转经轮转一转，然后好几天都不看书，不念经。

有些佛教徒只是名义上的，每天不要说昼夜六时——白天晚上修行六段时间，真正的修行都是这样的，一天一次修行也没有。你们自己可以去看一看，学会里有些人已经学了10年、8年，但真正用于修行的时间加起来可能连一个月都没有。

所以，大家还是要花一点时间，用一点功，努力做到在死的时候不后悔。不然，遇到了这么好的佛法，到死的时候却一点没有修成，一定会后悔的。

其实，转经轮在行住坐卧都可以使用，乔美仁波切说这种善法简便易行，轻而易举就能成办重大的事业。如果让你布施钱财供养僧众，你不一定有这种能力，多年闭关修行，也有一定的困难。但如果走路吃饭只要有空余的时间，就一直使用转经轮，无勤中就能积累许多资粮。以前上师如意宝说过：“美国、新加坡、加拿大的很多信徒，特别喜欢我们学院的转经轮，他们认为这里的转经轮加持很大。”这是上师对后人的一种教言，我觉得哪里的转经轮应该都一样，关键是里面的咒语――六字真言的功德相当大。

总之，大家一定要以菩提心为基础，所作所为不离开善法：身体经常用转经轮，口里经常念观音心咒，心里经常想到利益众生，若能做到这一点，你就是名副其实的修行人，我们藏地衡量一个人的修行好坏，也是以此为标准的。如果没有这样，自己认为修行境界很高，觉得转经轮没有用，只要安住在胜义境界中就可以了，这对凡夫人来讲可能比较困难。正如法王如意宝所言：“你的见解再怎么不可思议，行为也不能远离取舍因果的准绳。”这个金刚语，大家务必要牢记于心，平时多行持善法，多使用转经轮，为一切众生做有意义的事情！

达莱贡秋嘉村是果洛县的一位还魂师，他所处的年代距离现在不是很远。他讲过很多中阴界的见闻，这些教言中就有关于观音菩萨心咒转经轮的功德。他说，用转经轮的人，没有转生恶趣和漂泊中阴的。所以，我们现在只要尽力多用转经轮，就不会堕入恶趣。这是许多还魂师和具神通者亲自证实过的。他们确实从未看到过经常用转经轮的人在恶趣中感受痛苦。因此，对于那些害怕堕入恶趣的人，常用转经轮是相当重要的。

其实商品化也是有好处的，经书也好、佛像也好，佛教的很多物品如果不经由商品化的途径，可能很难延续寿命。有些人说，贩卖佛像有很大的过失，如果从牟利的方面来说，确实会有一些过失，但从传播的方面来看，通过商业流通，这些佛教物品就成了人们的一种需求，有了供需买卖，它们就能在世间不断延续下去，不会绝迹。正因如此，现在世界各地都存在着各种形式的转经轮。所以，我们也应该经常制作一些转经轮给别人结缘，这很重要。