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辩论到最后就成争斗
有时候话说得少一点比较好,不然缺乏智慧的话,在辩论探讨中也会经常诽谤到其他高僧大德和上师。有些人不会辩论,就会吵架,辩论到最后就开始争论,争论到最后就开始争斗,这样不太好。
——索达吉堪布三十忠告论讲解(2014年) › -
不能仅仅停留在理论上
学佛时还要注意,不能仅仅停留在理论上,还要通过修证深挖自己的智慧。当然,这需要长期闻法、思维和修行,并通过辩论来遣除疑惑。
——索达吉堪布佛教如何帮助日本社会-问答-日本 东京座谈 › -
对佛教的信心不会退转
虽然我不敢说自己有什么证悟,但凭二十多年来闻思的积累,我愿意在“佛法的力量、加持不可思议,佛的智慧无法想象”这个问题上,跟任何一个不信佛教的人辩论,我有这个把握。在有生之年当中,其他的我不敢说,但我敢保证对佛教的信心不会退转,可以说这就是我最大的进步。当然,像“文化大革命”期间那样天天逼打,我胆小,不知道会不会说一些妄语。但自己内心已经与佛法相融,骨髓里的东西是不可能改变的。我觉得这也是一种坚固的信心,还是很重要的!
——索达吉堪布成就信心 圆满二利 › -
佛教真理完全可以说服世间人
其实,佛教的真理完全可以说服世间人。我遇到过很多高等学校的教授,甚至很有名气的科学家,通过与他们辩论、探讨,最后佛教的很多道理都让他们无比兴奋、深深信赖。像我这样智慧不圆满的人都能说服他们,我们这里很多综合素质很高的年轻人,通过学习真理,也能说服身边的人。
——索达吉堪布深埋基石 根除十恶 › -
不懂的问题应该问别人
其实,不懂的问题应该问别人,问过之后,才可以得到准确无误的答案。但有些人却不懂装懂,不愿向他人请教,唯恐这样会降低自己的身份,让人觉得自己很笨,所以宁可死守似是而非的答案不放,也没有面对别人的勇气。这种态度不太好,应该把问题敞开来探讨。我们这里有些法师,经常互相提一些问题,把不懂的地方拿出来辩论,如此对自他都有很大收益。
——索达吉堪布二规教言论讲记05 › -
言辞不慎易犯舍法罪
大家知道,我平生最大的愿望就是往生西方极乐世界。就一般情况而言,众生往生净土存在两大障碍:其一是五无间罪,其二是舍法罪。第一条我坚信自己不曾违犯,但有时我却会担心自己会不会违越第二条。因为在护持自宗观点的同时,言辞稍有不慎,就可能产生诽谤他宗的过失。因而为往生极乐世界,我必须经常猛烈忏悔。这方面,大家也应该小心谨慎,尤其在辩论的时候更要注意,因为一个人在辩论的过程中往往容易情绪激动,控制不住情绪的时候便开始指责他人,甚或意气用事。即便心境平和之时也容易言辞欠妥,冲撞对方。这种事情一旦发生,一定要加以忏悔,并且发愿要坚决杜绝此类情况再次发生。
——法王如意宝第四章 › -
把失败看成正常现象
一个品格正直的人,往往会把辩论过程中的失败看成是正常现象,不仅不会大惊小怪或为之沮丧,相反,还要从中汲取许多经验教训,以便增长个人智慧和辩论才能,好使自己的修行不断增上。
——法王如意宝第四章 › -
没有正知正见指导的辩论只会造恶业
环顾我们周围的生存现实,世间凡夫的愚痴可谓比比皆是。那么佛教徒的净化人心、净化社会的作用又体现在哪里呢?现在只要你打开电脑上网浏览一番就会发现,网上每天都集聚着一群皈依或未曾皈依过三宝的人在那儿吵得不可开交。没有任何正知正见指导下的“辩论”,发展到后来往往演变成互相之间的谩骂、人身攻击,这样的论争除了使相续不成熟之人造作恶业,广积恶因以外,对自他、对社会又会有何帮助、教益?已然处在一个佛法衰微的时代,再要你打我闹、互争风头,岂不有些太没意义、太过无聊?
——索达吉堪布前言 ›