菩提心与利他

帮助他人续

1. 只为自己奔波就要掌握分寸

   总而言之，如果是做一些对他人、对社会真正有利的事情，那多做一点也可以；倘若对他人、对社会没有什么利益，只是为自己奔波忙碌，那就最好能掌握一个分寸，不要花费太多时间，也不要有太大压力。

   分寸压力利益 ——索达吉堪布当代的公平与正义-问答-中国政法大学海南校友会 ›
2. 监狱里的不一定全是坏人

   可能大部分人都觉得监狱里的人是坏人，但我觉得，监狱里的不一定全是坏人，没进监狱的也不一定全是好人。有些人虽然生活在社会上，但干的坏事比监狱里的人还多。所以，我觉得应该去关心他们。

   监狱坏人关心 ——索达吉堪布问佛陀法为何物——戒律与法律异同-问答-苏州大学 ›
3. 帮助别人先努力完善自身人格

   你要想对他人的心理健康有所帮助，那你首先要思考用哪方面的知识去帮助他们，是佛教、心理学还是医学?此外，不管你用哪一种知识去帮助别人，都应该先努力完善自身人格，同时有充足的知识积累和实践经验，才能在恰当的时机，力所能及地去帮助他人。

   人格帮助别人知识 ——索达吉堪布修行与精神健康-问答-上海交通大学 ›
4. 慈悲心要到实际行动中历练

   在这样一个多变的时代，每个人都需要生起一颗善心，一颗慈悲心。而且，我们的慈悲心不能只停留在口头和文字上，而应该到实际行动中去历练，去发光发热。在温暖别人的同时，也感受别人传递过来的温暖，对个人来讲，也许才是真正的幸福。

   慈悲善心幸福 ——索达吉堪布向内走，向外看-演讲-第七届世界青年佛学研讨会 ›
5. 让众生离苦得乐是最开心的

   之前，我在自己的家乡做了很多有关健康和卫生常识的普及工作，让藏族老乡们一起来学习。我觉得男性和女性没有什么差别，共同的目标都是想获得快乐、远离痛苦。能为众生做一点事，让众生离苦得乐，是我最开心的——其实，不止我一个人如此，在藏族修行人的传统里，这类问题都会受到关注。

   离苦得乐快乐 ——索达吉堪布女性在藏传佛教群体中的角色-问答-美国哥伦比亚大学 ›
6. 当老师是最好的人生选择

   我认为，当一名老师，无条件地将自己懂得的知识传递给学生，这是最好的人生选择。老师是“人类灵魂的工程师”，可以带领千千万万的人到达智慧、慈悲和道德的宝洲。每一位老师都肩负着非常重大的责任，这是一件非常光荣的事。

   老师智慧慈悲道德 ——索达吉堪布你的快乐，从何而来-演讲-马拉维 多马西教育学院 ›
7. 爱自己也要不伤害众生

   每个人的生活都不容易，但我们还是要学会爱。不同的人对爱有不同的理解，从佛教的观点来讲，在爱自己的同时，还应该做到不伤害众生，帮助众生。

   伤害 ——索达吉堪布爱的智慧-演讲-北京华夏管理学院 ›
8. 行善做好事要有耐心和恒心

   如果我们想无条件地提供帮助，而别人对此会有些质疑，这也是一种正常现象。俗话说：

   “路遥知马力，日久见人心。”想要不间断地行善做好事，就要有耐心和恒心，不能因为别人的拒绝、不理解和误解，就产生种厌烦心，再也不愿意做好事了。

   耐心恒心行善误解 ——索达吉堪布爱的智慧-问答-北京华夏管理学院 ›
9. 不断行善利他人生会有转变

   在帮助别人的过程中，难免会一而再、再而三地遇到挫折，但只要不断行善利他，人生一定会有好的转变。时间久了，不可能所有的人都对你产生误解，这颗纯洁的心自然而然会展现于世人面前。到了那时，你做任何善事都不会有困难。

   挫折利他善事 ——索达吉堪布爱的智慧-问答-北京华夏管理学院 ›
10. 医生是最有意义的职业之一

    在佛教的历史中，经常会讲到有些菩萨变成动物，把自己的血肉布施给众生。所以，我发自内心地认为医生非常了不起，可以帮助到很多众生。但医生有时也很累，再加上赚不到钱，病人又特别多，可能也会生烦恼，甚至想要转行。但大家要明白，如果从利益众生的角度讲，医生是最有意义的职业之一。

    医生利益众生烦恼布施 ——索达吉堪布佛学与健康-问答-北京中医药大学 ›
11. 关爱自己身边的孩童

    其实，关爱自己身边的孩童，每位道友都有责任，因为他们的命运与你息息相关，此时救他们还来得及。如果你真去做了，也许一个微小的行为、一件简单的事情，对他一生乃至生生世世，都会起到非常大的作用。

    命运生生世世 ——索达吉堪布大圆满前行讲解060 ›
12. 对孤苦的众生也要给予微笑和安慰

    现在很多人对高高在上的人，比较恭敬尊重，忠心耿耿。而对无依无靠、孤苦伶仃的众生，哪怕是一丝微笑、一句安慰、一点钱财，也吝于施舍。作为大乘佛教徒，不少人口口声声说是佛陀的追随者，但看看佛陀因地时对众生的行为，我们难道不感到惭愧吗？

    惭愧钱财 ——索达吉堪布大圆满前行讲解093 ›
13. 没有得地之前不提倡布施身体

    在这个世间上，一个人在没有得地之前，并不提倡布施身体。当然，对身体损害不大的捐献，比如献血，这倒是可以。但如果在你活着时，让你捐出眼睛、身体，这样你最后很可能后悔，甚至生起嗔恨心，以此毁坏一切善根。

    布施嗔恨善根 ——索达吉堪布大圆满前行讲解103 ›
14. 对比佛陀因地应感惭愧

    试想，佛陀在因地时看见动物快饿死了，就把身体布施给它，而我们有些大乘行人，竟然对一些可怜之人又恨又打，这实在是难以想象。对比佛陀因地的感人故事，我们作为后学者、作为大乘修行人，确实应该感到惭愧。

    惭愧布施动物 ——索达吉堪布大圆满前行讲解105 ›
15. 听到可怜声音不要置若罔闻

    有些人说：“要帮的人、要做的事太多了，哪有那么多精力？我还是好好修吧，修行才是真的。”如果是上等修行人，那我也非常佩服、赞叹，但对一般的修行人来讲，听到可怜的声音也置若罔闻，那便失去了很多行善的机会。

    行善 ——索达吉堪布大圆满前行讲解109 ›
16. 恒时面露欢喜笑容

    如果自己整天愁眉苦脸，别人见后会认为：“佛法也没办法使他们得到快乐，这样我也不必去学佛。”使很多人对佛法望而止步，生起怀疑而毁坏善根，因此不应在众生面前愁眉苦脸，应该显露欢喜之笑容。

    笑容善根 ——索达吉堪布菩萨宝鬘论讲解 ›
17. 不舍愿菩提心先不害众生

    我说过很多次，学会和学院的人都要有自己的原则，因为我们是学习大乘佛法的人，而不是一般的人。大乘佛教的要求是比较高的，但归纳而言，就是《教王经》中所说的“不舍愿菩提心”。而要做到不舍愿菩提心，首先就要尽量不害众生，包括自己身边的道友，这才是真正的大乘佛教徒。

    菩提心 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》07 ›
18. 每个修行人都应关心别人

    这一点在佛教中非常重要，每个修行人都应该经常关心别人。尤其是大管家、小管家，你们经常看一看哪些人在生活上、闻思上有困难，对他们一定要尽量帮助，不要把所谓的“我”牢牢地记在心里，除此之外什么都不管，最好抛弃一颗自私自利的心，一心想着利益众生，这就是佛教的宗旨。

    利益众生自私自利 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·九 修者与修法 ›
19. 尽量地帮助他人

    每次有道友来我们这里拜佛，或者参禅、拜寺、旅游、朝山，就有部分发心人员一心一意地为他们服务，虽然这样令自己的闻思、修行等受到非常大的影响，身体也特别累，但我们还是要尽量地帮助他人。我自己也是，不管在哪里，只要有因缘，就会尽心尽力去做。

    发心 ——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第2课 ›
20. 制度化和人性化结合

    我一直给大家讲，要将制度化和人性化结合起来管理，完全是人性化、搞关系，这样不合理；完全按制度来的话，西方很多国家虽然讲法治，但他们也有些灵活性。

    所以，在管理过程当中，利他心确实很重要，但利他心也应该有智慧摄持，这很重要，什么都用制度说话，一点都不能调整也不行。

    管理利他智慧 ——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第9课 ›
21. 发心与闻思要并行

    前两天有人问我：“我到底发心好还是闻思好？”我觉得二者都要从小培养，并行不悖。仅仅是闻思，就像所谓的书呆子，理论上很精通，但是让他做对众生、佛法、自身都有利的事，哪怕一点小事都承受不了。如果只是自己修行好，求自己解脱，大乘佛教不管哪一部经论中，都不提倡。

    发心闻思大乘 ——索达吉堪布当日教言解说05 ›
22. 身边众生与我们因缘密切

    法王以前也讲过，很多众生都是因为过去的善缘或恶缘才转生到我们身边的，其实与我们关系密切。能和我们生活在一起，说明有一定的因缘，所以应该多给予他们慈悲爱护。

    慈悲因缘 ——索达吉堪布致善男信女语讲解01 ›
23. 在任何地方都有修行的机会

    既然一切终将变化无常，早一点面对也有必要。这样我们才会知道，其实在任何地方都有修行的机会，都有利益众生的因缘。只要去做，一切条件都可以自然而然创造出来。

    无常利益众生因缘 ——索达吉堪布忠言心之明点（2025版） · 新年开示 ›
24. 布施不要希求果报

    作为佛子，布施不要希求果报，这才是最殊胜的布施，就像雨水保护植物也从未希求过回报一样。雨水一心一意地利他，没有任何自利的心。因此，我们布施的时候，不要想着：“今天我给他布施，那他明天会不会给我回报啊？来世我会不会得到很大的利益啊？”这不是佛子的布施。

    布施果报利他自利 ——索达吉堪布水木格言讲解 第7课 · 水格言 ›
25. 能救多少就救多少

    我们在发心的过程中，毫不畏惧、亲力亲为，就是一种菩萨的行为，所以在三界轮回中，一定要践行菩萨的真实行为，能救多少就救多少。

    发心菩萨轮回 ——索达吉堪布宝性论讲解11 ›
26. 很微小的善行也应该去做

    药师佛的所有发愿，希望每个人都看看。佛陀在因地时是这样发愿的，我们有没有发过这样的愿？哪怕是一次！所以，每次念《普贤行愿品》的时候，应该扪心自问。我们也是佛教徒，也在因地学道的过程中，我们将来也应该如此。现实生活中，即使我们有一点点能力，哪怕是很微小的善行，也应该去做。

    发愿善行能力 ——索达吉堪布药师七佛经讲解3 ›
27. 利益众生的事一定要做

    所谓度化众生，哪怕让别人相续中获得少许暂时的快乐，这也算利益众生的行为。在《释尊广传》中，有些故事讲述佛陀让众生相续中种下解脱的善根而获得解脱，有些故事完全与现在世间的好人好事一样，所以对发菩提心的人来讲，利益众生的事一定要做。

    利益众生快乐菩提心 ——索达吉堪布般若摄颂讲解34 ›
28. 要有利益众生的行为

    佛陀发了菩提心以后，不像我们有些人，“我发菩提心，发发发！我要举手！一只手不够，两只手！”这样口头上发一个菩提心，之后什么都不学，什么都不去积累，在现实生活中，连身边一个众生也不去帮，这是不行的。如果没有利益众生的行为，你说得再好听，实际上也不是度众生。

    菩提心利益众生 ——索达吉堪布妙法莲华经 第11课 ›
29. 内在要有一种集体感

    所以我们内在要有一种集体感：只要是佛教徒，我们就要去帮助；不仅是佛教徒，只要是人类，以及人类以外所有有生命的众生，我们就要帮助。因为我们的教义所体现出来的精神，就是要利益一切有情众生。静下心来思考时，在所有的宗教教义中，我们还是对自己的教义充满信心。

    ——索达吉堪布佛说善生经讲解07 ›
30. 对先天不足的弟子更加慈悲

    如果各位堪布堪姆们座下有弟子在某些方面先天不足，相对而言较为弱势，就应该对他们更加慈悲，而不应歧视他们。也许这些人在修行中会更加努力，令自身的缺陷成为证悟之因。我们应该明白这样的缘起。

    慈悲弟子缘起 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第60课 ›