菩提心与利他

我们之所以弘扬佛法，并不是想壮大自己的教派，而是想为众生指明正确的道路。众生一旦步入正途，自然会感到快乐；而让众生快乐，就是大乘佛教的根本理念。因此，我们经常要求大家多学习佛法。

试想，佛陀在因地时看见动物快饿死了，就把身体布施给它，而我们有些大乘行人，竟然对一些可怜之人又恨又打，这实在是难以想象。对比佛陀因地的感人故事，我们作为后学者、作为大乘修行人，确实应该感到惭愧。

为什么常不轻菩萨那么出名？他不敢轻慢别人，其他人可能认为他是懦夫，但从大乘佛教的思想来讲，这不叫懦夫，他是勇敢者。因为常不轻菩萨知道所有人都是未来的佛，哪怕看到世间中的妓女、屠夫，“我不敢轻慢他们，他们是未来的佛”。如果我们真的有这样的心念，这是一种很好的修行。

大家平时不要有太多害怕、担忧，我的想法是：就勇敢地讲，即使不成功，也没事。干坏事不必勇敢，但干好事要勇敢。

有些人说：“要帮的人、要做的事太多了，哪有那么多精力？我还是好好修吧，修行才是真的。”如果是上等修行人，那我也非常佩服、赞叹，但对一般的修行人来讲，听到可怜的声音也置若罔闻，那便失去了很多行善的机会。

现在人类的有些理念确实需要改变，不然的话，总以为“人吃动物天经地义”、“动物是上天赐给我们的食物”，自己的幸福始终建立在动物的痛苦之上，这种想法和做法非常不合理。然而，能明白这一点的人，如今可谓少之又少，因此从现在开始，大家一定要从自己做起，在有些行为上要逐渐改进。

在座各位都自认属于大乘佛教，我问任何人：“你是大乘佛教徒，还是小乘佛教的？”“我是大乘佛教徒，因为我以前受过菩萨戒，发愿利益众生。”既然如此，大乘佛教徒所做的善行都应该不离菩提心，这是最基本的前提，大家都非常清楚。

如果一个修行人对即生不贪执，没有自私自利的心，那么他的所作所为肯定是为利益众生，应该是为解脱而想的，所以这是最关键的问题！

现在世间的人很希求名闻利养，一旦名声失坏的时候很痛苦；利养没有得到的时候也很痛苦。但是相续中生起菩提心的话，没有名声不会很痛苦，没有利养也不会很痛苦，这是即生当中的一种快乐！来世的快乐更不用说了。

所有的修行当中，菩提心是最重要的。如果我没有再再强调，你们可能不一定重视。我从去年开始，一段时间以来一直在给大家强调。大家一边闻思《俱舍论》，一边要对相续中的菩提心经常观察，否则，表面上天天听密法、接受灌顶也不一定有利益。

佛法不可思议，众生听后有极大的利益。因此，我经常要求大家，因缘具足时，尽量以佛法跟他人结缘。本师饶益众生最主要的手段，就是说法。包括后来的印度“二胜六庄严”，及其他高僧大德，他们度众生的主要方法，也不是显神通，不是算命，就是宣说佛法真理，让众生破迷开悟。

其实，我们每天念的这个受菩萨戒的仪轨，按要求来讲每天都要念六遍或三遍；若实在念不了，一天一遍也不能间断。因为发了大乘菩提心的人，每天都应在上师三宝前坚固自己的誓愿：诸佛菩萨如何发心、我也如何发心，所以大家应尽量念诵这个发心仪轨。

许多经论中，谈及智慧度时，指的就是答疑。因为人们确实有各种疑惑，用智慧宝剑将它解开，是非常重要的。对听众来讲，有时在大众中听法，不如答疑的作用大，甚至有人会因此步入正道。所以，遇到别人提问时，不能生嗔心。

其实，利他心对每一个人都很重要。即使目标没有实现，但只要心存利他，那还是会有一些正面作用的。只可惜，现在很多人都只为自己的利益而活。我经常说，人活着的目的有三种：上等人为社会、他人而活；中等人为家庭、亲友而活；下等人只为自己而活。

传播佛法很重要，我们每个人都有责任。大家不要认为：“我不是法师，又没有堪布、堪姆的证书，怎么能讲课呢？”但有时，得到证书也未必可靠，有些人得到后马上跑了，目的不是很纯正，这个证书以后也起不到什么作用。有些人虽然没有证书，但心很虔诚，有信心和悲心，自然能利益众生。

佛教中也讲：自私心是令人束缚的心，像毒药一样；爱他心是能令解脱的心，如珍宝一般。

如今的社会中，为什么毒奶粉、地沟油等事件屡见不鲜？就是有些人太自私了，在自私心的驱使下就做出这些伤天害理之事。所以这个社会确实需要利他心。真正崇高的教育，也应当着重培养人的利他心。

我希望很多堪布、堪姆、辅导员，不要觉得说法累，一定要有积极性和欢喜心，这样许多护法神和白法天尊会始终保护你，这是绝对的。这样的道理，以前我也引用很多教证讲过。虽然在这期间，可能有违缘——就连无垢光尊者传法时，也出现过一些违缘，但这其实很正常。

现在很多人的理想，是在这一生取得一种成功——财富充裕、事业有成等等。而按照佛教的观点，远大的理想不应仅着眼于此生，而应当放眼来世、来世的来世，乃至生生世世；并且不应当只围绕着自己的利益，而要多想想如何帮助他人，这样的理想才有意义。

实际上，无始以来我们为“我”屡屡感受了各种痛苦。如《入行论》云：“如是汝屡屡，弃我令久苦，今忆宿仇怨，摧汝自利心。”所以，皆应忆念过去的仇怨，奋力摧毁曾经无数次伤害、欺骗过自我的自私自利我执心。实在说，这才是人生最重要的事情！

利益众生的主要方法是什么？就是说法。如果给予财富，或给他们安慰等，这些有没有利益？暂时有一些，但若想真正断除众生的无明烦恼，就要说法，以弘扬佛法的方式才能实现。

有些人根本没有弘法利生的意乐，好像只追求个人享受，除此之外，并没有想：“这个地方很偏僻，我应该给众生种下善根。”反而认为：“我待一个月就可以了，你们派其他人来。”其实弘法不需要有人来安排。如果必须等人安排，说明你没有自觉性，不算真正的大乘佛子。

作为凡夫人，真的有一个不好的相续。很多人认识到自己的性格不好、相续不好的话，这是很好的一种相兆。因为我们以前从未观察过自己恶劣的相续，现在才知道，在利益他众方面的力量非常非常薄弱。我们相续中什么时候真正生起菩提心，才能称为初学者，三大阿僧祇劫从这时开始算起。

我以前也讲过，人身很难得、佛法很难遇，故希望听课的道友都能在善知识或诸佛菩萨前发愿：从这一生开始，我一定要利益众生。对每个人来讲这特别重要！

《大般涅槃经》说：“言护法者，谓具正见，能广宣说，大乘经典。”具足正见，能广说大乘经典，就是所谓的“护法”。汉地很多居士，胳膊上经常戴着红色的“护法”二字，但是爱用棍棒打人，这不一定叫护法。真正的护法，是具有正见，能宣说大乘佛法。

如果真正是无私、无条件地爱别人，就一定会给对方留下空间，而且会把对方带到接近真理的地方，这样才能真正给他（她）带来幸福，自己也会获得安乐。

人一代一代都要离去。我们老一辈的这些人离开后，希望你们年轻人得到这个传承之后，千万不要让它断绝。在世间，哪怕对一个人，也要弘扬！

如果自己整天愁眉苦脸，别人见后会认为：“佛法也没办法使他们得到快乐，这样我也不必去学佛。”使很多人对佛法望而止步，生起怀疑而毁坏善根，因此不应在众生面前愁眉苦脸，应该显露欢喜之笑容。

我希望在座的很多成功人士能够常常行持善法，做一些正能量的事。人生在世，不应只是为自己而活，而应当散发光和爱温暖周围的人。如果每个人都能这样，整个社会就会很祥和。当然，这也不是强迫你们去行善，如果能明白一些因果道理，就会自然发起行善的愿望。

所以，我们自己该承担的责任，就要有胆量承担，不要推到别人身上，推卸责任的行为是不合理的。大乘佛子应该有一种担当和心量。我们不是要代众生的苦吗？自己该承担的重任如果不去承担，那也说不过去。

既然人一世世不断轮回，那生命的意义何在呢？我觉得生命的意义体现在两方面：一是力所能及地饶益他人；二是恒时保持快乐的心态。