《大般涅槃经》

不能亲近善知识故，虽有佛性，皆不能见。

一者亲近善友，二者专心听法，三者系念思维，四者如法修行。

莫坏善知识，远离恶眷属，口常和合语，则生不动国。

善知识者，能教众生远离十恶，修行十善。以是义故，名善知识。

恕己可为喻，勿杀勿行杖。

有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见。

有因则有果，无因则无果。

恶知识者坏无量善身无量善心。

何人一刹那，观修菩提心，彼之诸福德，佛陀不能量。

阿难勿痛苦，阿难勿呻吟，我于未来世，幻化善知识，利益汝等众。

如诸菩萨怖畏恶友，非醉象等，此唯坏身，前者俱坏善及净心。

莫轻小过，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。

我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。

不见后世，无恶不造。

善恶之报，如影随形。

智不住诸有，悲不滞涅槃。

善知识者，有善法故，何等善法？所作之事不求自乐，常为众生而求安乐。

因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？

阿难莫哀伤，我于未来时，化为善知识，饶益汝等众。

少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。

惭者内自羞耻；愧者发露向人。

莫轻小罪，以为无殃；水渧虽微，渐盈大器。

大慈大悲名为佛性。

由闻法而生信心，以信心而信解波罗蜜多，直至圆满佛果之前，获得一切善法皆源于闻法之因。纵以烦恼迷醉而欲多造罪恶，然以闻法之铁钩即刻调伏。商人虽不知宝洲之路，然他人指路而行则多获珍宝。如是若由善知识、佛菩萨指明闻法之道而步入，则成办取受佛宝之利益。

善男子，一切男女若具四法则名丈夫。何等为四？一善知识，二能听法，三思惟义，四如说修行。善男子，若男若女具是四法，则名丈夫。善男子，若有男子无此四法，则不得名为丈夫也，何以故？身虽丈夫，行同畜生。

一切女人，皆是众恶之所住处。

众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。

菩萨畏惧恶友，但于醉象等并非如此。因醉象仅能毁身，而前者能毁坏善法与清净心。

运行空中之月，自初一至十五间次第而生。如是依止善知识之诸弟子，道与功德之诸善法渐次而生。

以其亲近善知识故，因是亲近，复得了达十二部经甚深之义。