《大般涅槃经》

大慈大悲名为佛性。

诸耕田者中，秋收最胜；一切足迹中，象迹最胜；一切想中，无常死亡观胜；此能遣除三界一切想。

阿难莫忧伤，阿难莫悲泣，我于未来时，化现善知识，饶益汝等众。

我又示现阎浮提中而作博士，为教童蒙令住正法。

耆婆语阿阇世王云：‘大王，若闻佛说无作无受，王之重罪，即得清净。’

迦叶，世间众生有三种病，极难消除，一谤大乘法，二造五无间罪，三生邪见。此三病，于此世间，极难对治，声闻、缘觉及菩萨亦不能除之。

智者有二，一者不造诸恶，二者作已忏悔。愚者亦二，一者作罪，二者覆藏。

若覆罪者，罪则增长；发露惭愧，罪则消灭。

是身不净，九孔常流。

我自成佛至涅槃，未曾说过一字佛法。

众生无明暗中行，具受无边百种苦，世尊能令远离之，是故世称为大悲。

种麦得麦，种稻得稻。

如蚕作茧，自生自死。一切众生亦复如是，不见佛性故，自造结业，流转生死。

佛陀出世难遇，最为难得。

昙花不生一切处，生于无热恼海北方山顶昙花林中；不于一切时绽开，佛陀现世之时方绽开。绽开而至佛陀转妙法轮时全然绽放。佛涅槃时凋谢落地。是故佛陀出世极其难得。

尽断一切不善法，需如商贾等大人必然警惕不净般舍弃；需如手不能取烈火般舍弃；需如婆罗门不食牛肉般舍弃；需如吃饱美食之人不求劣食般舍弃；需如转轮王与贱种不共住般舍弃；需如清净比丘不接触腐烂人尸般舍弃。

设我住世，若满一劫，会亦当灭。我所说法但当忆持诵念勿忘，此则不异我在世也。

如来天人尊，金刚身坚固，犹不免无常，而况于余人。

涅槃是常，恒不变易。

菩萨摩诃萨，毕竟到彼岸，所作众事办，是名为最乐。

若能见四谛，则得断生死，生死既已尽，更不受诸有。

壮年不久停，盛色病所侵，命为死所吞，无有法常住。

如来之性实无生灭。

唯有诸佛能赞佛，除佛无能赞叹者。

宁可食烧石，饮用铜熔液，不守净戒者，不应享斋食。

若有邪见，命终之时，即应生于阿鼻地狱。

法身即是常乐我净，永离一切生老病死。

虽处五道，受别异身。而是佛性，常一无变。

众生不知佛能救，故谤如来及法僧。

善男子弥勒，超离有无、非有非无之境界，一切声闻、缘觉无法揣度。