《大般涅槃经》

善知识者，有善法故，何等善法？所作之事不求自乐，常为众生而求安乐。

众生无明暗中行，具受无边百种苦，世尊能令远离之，是故世称为大悲。

众生不知佛能救，故谤如来及法僧。

是故菩萨不习食肉，为度众生，示现食肉，虽现食之，其实不食。

怜愍一切诸众生故，而复示现种种色像。

常施众生病苦药，是故世称大医王。

世尊甘露药，以施诸众生，众生既服已，不死亦不生。

既自解脱，复为众生说解脱法。

凡有心者，定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故，我常宣说一切众生悉有佛性。

过去与未来，及以今现在，无有诸众生，不归无常者。

如来受苦不觉苦，见众生苦如己苦。

一切众生类，悉应自观察，自身如来藏，皆是三归依。

若于一众生，不生嗔恚心，而愿与彼乐，是名为慈善。

一切众生中，若起于悲心，是名圣种性，得福报无量。

菩萨摩诃萨无地狱业，为众生故发大誓愿，生地狱中。

佛性不可思议，佛法僧宝亦不可思议，一切众生悉有佛性而不能知，是亦不可思议。

若能于众生，昼夜常修慈，因是得常乐，以不恼他故。

见诸众生从暗入暗，有诸众生从暗入明，有诸众生从明入暗，有诸众生从明入明。

众生无明冥，不见烦恼果，常造诸恶业，不得安隐眠。