《亲友书》

佛像纵然以木雕，无论如何智者供，

如是我诗虽拙劣，依妙法说勿轻蔑。

知财动摇无实质，如理施比丘梵志，

亲朋贫者为他世，施外无余胜亲友。

汝戒未失无缺憾，未混未染当依之，

戒如动静之大地，一切功德之根本。

施戒安忍精进禅，如是无量智慧度，

圆满趋向有海岸，成就如来正等觉。

何者孝敬父母亲，彼族具梵阿阇黎，

供养彼等今名扬，他世亦转善趣中。

悭吝谄诳贪懈怠，贪欲嗔恨增上慢，

及以种貌闻韶华，权势而骄视如敌。

佛说不放逸甘露，放逸乃为死亡处，

是故汝为增善法，当恒敬具不放逸。

何者昔日极放逸，尔后行为倍谨慎，

如月离云极绚丽，难陀指鬘见乐同。

如是无等忍苦行，汝莫令嗔有机乘，

断嗔获得不退果，此乃佛陀亲口说。

当知心如于水面，土石之上绘图画，

其中具惑如初者，诸求胜法如末者。

佛说语言有三种，称心真实颠倒说，

犹如蜂蜜鲜花粪，唯一当弃最末者。

当知人类如芒果：外似成熟内未熟，

内成熟外似未熟，内外未熟内外熟。

当如闻子宝藏命，守护动摇之内心，

犹如猛兽毒刀刃，怨敌烈火厌欲乐。

一切欲妙生祸殃，佛说如同木鳖果，

世间人以其铁镣，缚轮回狱当断彼。

如麻风病虫蠕动，为得乐受皆依火，

非但不息苦更增，当知贪欲与彼同。

族貌闻虽具全士，然离慧戒非受敬，

何者具此二功德，彼无他德亦应供。

知世法者得与失，乐忧美言与恶语，

赞毁世间此八法，非我意境当平息。

汝为沙门婆罗门，师客父母王妃眷，

亦不应造诸罪业，地狱异熟他不分。

有者所造诸罪业，纵未即时如刀砍，

然死降临头上时，罪业之果必现前。

赌博以及看聚会，懒惰依附恶劣友，

饮酒夜晚入村落，断毁名誉之六法。

佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，

是故应当常知足，知足无财真富翁。

智者痛苦如财多，少欲之人非如是，

一切龙王头数目，所生痛苦如是多。

了知饮食如良药，无有贪嗔而享用，

非为骄横体健朗，唯一为使身生存。

恒贪不具对治法，功德主田之事生，

五种善恶更为重，故当精勤行大善。

掉举后悔与害心，昏睡贪欲及怀疑，

当知此等五种障，乃夺善财之盗匪。

若求善趣与解脱，理当修习世正见，

若持邪见纵行善，亦具难忍之苦果。

解脱依赖于自己，他人不能作助伴，

具足广闻戒定者，应当精勤修四谛。

自在忆念所属身，如来所示一捷径，

彼当策励勤守护，丧失正念诸法亡。

寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，

呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！

身际如灰干际坠，终究不净无实质，

当知一切皆坏灭，各自分散之自性。